《讲给大家的中国历史》系列，一套全新的中国通史。不是为读者介绍干巴巴的历史事件和知识点，而是发掘中国历史背后的深层逻辑，提供一套崭新的读懂中国历史的认知方法。系列共4辑13册，全景呈现“中国”这个独特而顽强的生命体的演进。

《讲给大家的中国历史8：新时代的开端》重点讲述了五代到宋，从中古过渡到近世，发展出热闹活泼的城市生活、商业生活，带有强大文化自觉的文人集团，而这两股力量打造了我们所熟悉的中国社会。你会看到：

赵匡胤为了解决武人专政的问题，采取了与文人士大夫共治天下的策略；

宋朝的一大特色是武官的文官化，而且其官僚体系也越来越庞大，远胜过往；

范仲淹的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”只有在宋朝才可能说出；

宋朝的文人并不需要任何现实感，这让他们得以投身琴棋书画这些比诗词更无实用价值的美学趣味中……

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《讲给大家的中国历史》系列（4辑全13册），中信出版集团·见识城邦已经推出——

第一辑：起源与定型：从共主到君主（已出）

讲给大家的中国历史01：中国是怎么出现的

讲给大家的中国历史02：文明的基因

讲给大家的中国历史03：从列国到帝国

新石器时代星罗棋布的文化在黄河中下游汇聚，形成了夏、商、周三个强大的氏族部落，他们同时并存，互相竞争，相继做中原的共主。夏建立了国家政权的起源形态，商用文字和青铜器展现治理的实力，周用成熟的制度将这一切定型，并借着春秋战国诸国的彼此竞争和拓展，以及秦的整合，中国延伸到更广的地方，帝制从此定型。

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第二辑：生长与进取：帝国治理下的和平（已出）

讲给大家的中国历史04：帝国的昂扬精神

讲给大家的中国历史05：危机与考验

讲给大家的中国历史06：大分裂时代

讲给大家的中国历史07：新帝国的试验

匈奴与两汉、突厥与隋唐，还有中间作为过渡的鲜卑帝国，各自实践了不同的帝国形态，中国开始了帝国模式的新尝试。匈奴是北方游牧帝国的原初形态；突厥则是其生长形态。西汉是爆发式的，由内而外将中国的范围前所未有地扩展开来；东汉是内敛型的，皇帝和贵族通过分享权力维持帝国守成的局面。而隋唐是融合型的，将北方游牧和南方农耕成功结合起来，成为一个典型的大一统中国。

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2020年8月—2021年上半年推出继续陆续推出——

第三辑：成熟与巅峰：从大陆到海洋（陆续推出）

讲给大家的中国历史08：新时代的开端

讲给大家的中国历史09：分裂与互动

讲给大家的中国历史10：世界性帝国

生长中的中国向外进取，成熟期的中国向下扎根。辽、金、西夏、宋各自继承了前代的遗产，在彼此的博弈中向内寻求原发动力，中国的官僚体系、科学技术、文化艺术在此达到成熟状态，中国的形态不仅成为后世的样板和楷模，更通过蒙古这个世界性大帝国向全世界发散。

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第四辑：危机与变革：帝制的黄昏（即将推出）

讲给大家的中国历史11：光明与黑暗并存的时代

讲给大家的中国历史12：帝国的千年变局

讲给大家的中国历史13：希望与绝望交杂的时代

世界的格局已经变化，亚欧大陆为中心的古代文明被世界一体化和工业革命的浪潮侵袭。在中国，游牧与农耕的对抗变成中国与世界的对抗，海岸线取代长城成了中国历史的主轴。渐渐被卷入世界体系的中国，经历痛苦和挣扎，也迎来希望和重生。

中国这个独特的生命体是如何诞生、成长、进取、挑战、变革的，汇集近百年历史学、考古学的丰硕成果，运用搁置在学术象牙塔的新知识、新方法，提供中国通史的全新读法，讲透中国历史的深层逻辑。

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特色之一：把中国看作一个生命体

中国是一个生命体，有它的起源和定型，也有它的生长和成熟，还要经历巅峰和逆转。假设我们忘掉了关于中国历史的一切，假设我们是一个在火星上观察中国的局外人，我们好奇中国为什么是这样的中国，中国历史为什么是这样的历史——这就是这套书打算讲解的核心内容。

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特色之二：挖掘中国历史的深层逻辑

这套中国历史，关注历史演进的深层脉络，关心历史运作的背后逻辑，而不是讲述某个时间发生了什么事情，不是烦琐地考证一个新的历史知识，更不是突出帝王将相的丰功伟绩和宫廷内斗的血雨腥风。中国到底是怎么从满天星斗一般的诸多新石器部落，演化成大一统的帝国，而游牧与农耕的帝国在历史上又是如何彼此冲击，塑造出今天的中国，这是这套书关注的重点。

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特色之三：文学读蒋勋，历史看杨照

这套中国历史，杨照先生已经在台北完整讲过两次，分别用了5年时间，影响了两代学子和上班族；作者又用了5年时间整理成文字，到处都是干货满满的新知识、新见解。这套讲解，不那么学术，却到处都是精深的学术成果；这套讲解，不追求戏说，却充满了畅快而愉悦的轻松氛围。

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特色之四：中国历史远比我们想象的更丰富

这套中国历史，关注王朝更替、杀伐决断、远交近攻这些“大历史”，也关心历史上名不见经传的小人物，关心古人的生活作息和衣食住行，关心不同阶层之人的所思所想，关心不同时代人们表达自我的方式，这些“小历史”让我们看见，中国的深刻底蕴，中国历史的深层内涵，远比我们想象的更丰富。

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特色之五：新材料、新观点、新写法，全新的中国通史

这套书是一套全新的中国通史，是今天的历史学家用今天的新视角写给今天中国人的中国历史。我们现在读的中国历史，太多都是50年前的老书，而100年以来全新的考古发现和学术成果却被人们束之高阁，我们一点都不知道。这套书提供的就是新材料、新成果、新写法，讲透中国历史的运作逻辑。

1、使用新材料，让我们比司马迁更懂先秦，比司马光更懂唐宋。

因为我们看到了连那个时代的人都没看到过的新材料，就像甲骨文、敦煌文献、居延汉简，还有马王堆的帛书。

2、广泛吸收新成果，我们发现原来学术的东西还可以这么好玩！

从一百年前梁启超、王国维、陈寅恪开启的新史学革命，到今天中国大陆和台湾、日本、欧美汉学界的新成果。

3、采用新写法，思维清奇、平易近人，从零开始，重新认识。

从头讲述，从零开始，重新认识，思想的厚重感、讲述的故事感，兼容并蓄；不偏不倚，不薄不厚，不深不浅，历史的现场感、破案的畅快感，应有尽有。

杨照，历史学家，1963年生。台湾大学历史系毕业，兼修考古学和人类学，入美国哈佛大学东亚语言与文明研究所，为哈佛大学博士候选人，师从张光直先生和杜维明先生，研究专长为中国古代思想史、人类学。曾任职于“中央研究院”史语所，兼任多所大学讲师，后以历史学术普及和历史写作为重心。杨照现任台湾诚品讲堂与敏隆讲堂讲师，常年开设一系列关于中国历史和中国经典的课程，他的历史创作延续吕思勉、钱穆的治学和教学路径，将艰深而丰富的学术成果以生动通俗的方式传达给大众读者。

第八册《新时代的开端》目录

总　序 重新认识中国历史

第一讲 从武将落幕到文人登台

01 我们应该持怎样的史观-002

02 明代王学兴起的新解释-005

03 士商是何时合二为一的-009

04 琴棋书画不只是琴棋书画-012

05 “五代”是五个朝代吗？-015

06 为什么“十国”比“五代”更长？-018

07 到处认爹的时代-021

08 一妻多夫的乱家-024

09 文人终于熬出了头-026

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第二讲 古老中国开始走向近世

01 贵族制度的崩溃与人民的相对自由-030

02 自由带来的社会巨变-033

03 中国历史新的分期-036

04 唐宋之间的貌合神离-039

05 科举变得越来越重要-042

06 考不上科举只能去经商-044

07 “戏文小说”的出现和流行-048

08 《金瓶梅》诞生的时代意义-051

09 士绅代替了贵族-054

10 由外而内的转变-057

11 “近世史”的内部分期-059

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第三讲 宋朝的建立和政治改革

01 “黄袍加身”的故事-062

02 “陈桥兵变”是早有预谋的吗？-067

03 契丹入侵是有人编造的？-070

04 一顿饭就把兵权吃没了-074

05 “杯酒释兵权”仅仅是开始-078

06 崇文抑武的国策-082

07 “金匮之盟”与“烛影斧声”-086

08 宰相权力的削弱-088

09 再没有人劝谏皇帝了-091

10 头脑比四肢更优越-094

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第四讲 以防弊之政，为立国之法

01 必须遵守的“祖宗家法”-098

02 狄青被撤的启示-101

03 岳飞悲剧的背后-104

04 严防死守的宫禁-107

05 备受节制的宦官-110

06 待遇优厚的文人-113

07 科举取士的隐忧-116

08 新办法解决不了旧难题-119

09 审美趣味的大流行-122

10 “祖宗家法”的利与弊-125

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第五讲 琴—自娱自乐的雅趣

01 文人身份的象征-130

02 你说的“琴”是什么琴？-133

03 古代琴谱是怎样记录的？-136

04 乐器可以分为哪几种？-138

05 唐代宫廷乐队的组织-140

06 唐代音乐形式的发展-143

07 盛唐诗人与音乐的趣事-145

08 近世宫廷音乐的没落-149

09 只给自己听的音乐-152

10 从文人雅趣到市井生活-155

11 音乐与戏剧的逐渐融合-158

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第六讲 棋—元关胜负的游戏

01 围棋进入文人教育-162

02 王积薪闻棋的故事-165

03 围棋十诀的理论-170

04 刘仲甫与《棋诀》-173

05 宋代的围棋诗-177

06 围棋棋艺的品级-180

07 不只是好玩-183

08 比象棋更高级-186

09 启人智慧的艺术-191

10 文人专享的雅事-194

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第七讲 书—贯注精神的妙笔

01 中国文字的图像性质-198

02 篆书到隶书的演变-200

03 竹书和楷书的发展-203

04 蔡襄如何跻身“北宋四大家”？-205

05 法帖的大量刻印-207

06 临摹碑帖的弊端-210

07 苏轼和黄庭坚的书法理论-213

08 狂傲不驯的米芾-217

09 宋徵宗与他的“瘦金体”-220

10 在法度中追求自由-224

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第八讲 画—抒写个性的墨戏

01 文人画的构成-228

02 文人画的三个标准-231

03 文人画的精神内涵-234

04 文人画的风格特征-237

05 文人画的美学追求-240

06 从“游观山水”到“书斋山水”-243

07 形似与神似的矛盾-246

08 题画诗的产生-250

09 文人画的核心价值-253

10 难窥金豹的文人画-256

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第九讲 禅宗—见性成佛的修行

01 禅宗在中国的崛起-258

02 慧能与《六祖坛经》-261

03 禅宗传教的艰辛历程-264

04 佛性之前人人平等-267

05 不立文字的禅宗-270

06 禅宗的世俗化-273

07 破除陈规的教义-276

08 打倒权威的宗旨-279

09 棒喝调教的疯狂-282

10 禅宗向理学思想的转变-285

11 理学对禅宗思想的继承-288

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第十讲 理学，生命意义的追寻

01 什么是真正的学问？-292

02 钱穆的读书历程-295

03 宋明儒家的“生命之学”-298

04 追寻自由的理学精神-301

05 “华夷差异”和“教理之争”-304

06 宋代理学要解决的问题-307

07 理学的基本信念-310

08 陆九渊的理学思想-313

09 朱熹和陆九渊的分歧-316

10 理学与佛教的差异-319

11 从“五经”到“四书”的转变-322

12 宋代理学的致使缺陷-325