马安平,署名马柯(Make),1960年生于秦岭南麓汉水。中国民主促进会会员。现就职于西安建筑科技大学艺术学院,教授,硕士研究生导师。陕西省美术家协会油画艺术委员会副主任。西安市美术家协会油画艺术委员会首席顾问。高级工艺美术师,高级广告设计师。
2012年开始,在西北民族大学美术学院以个人名义设立“马柯图像设计实验室”。
《大家经典传承工程(马安平卷2020)/金字塔》为《大家经典传承工程》之一马安平卷。
西方有句谚语:只因上帝不小心碰翻了他的调色盘,所以人间才有了色彩。很难想象,人间如果只有黑白,人类的生活将多么乏味,所有灿烂的词汇也不会出现在我们的字典里。这个谚语流传至今,亦是人们对色彩的向往、赞誉,以及追求、崇尚,而不仅仅局限于画者们的游戏,或绘画作品里的表现。自然本身姹紫嫣红,生活本来就是缤纷绚丽。如果说黑白是理性的,那么色彩就一定是感性的。一朵鲜花会随主观情绪、心智状态或艳丽,或黯淡,所谓境随心移。这一点,康德在他的经验主义美学观中早有论述。由于相机的诞生,以及摄像机等技术手段足以还原大自然,人类自我活动的影像记录随着科技的进步日趋发达,似乎怀疑着绘画的存在!但就色彩的主观性、情感性来讲,科技手段是无法模拟的,将永远无法取代。机器是理性的冰冷复制,而绘画中的色彩是每个画者对景象、物象的自我感受的再表达,且有温度。如果预测绘画的未来走向,可以预见绘画将愈来愈偏重于色彩的表现,准确地讲,应该是每个画者自我色彩感受的肆意表达,自我色彩语言的独立表述。当代艺术亦一样,更多的是色彩堆砌,追求色彩的视觉冲击力,即使图像符号是抽象的。当代艺术之所以能打动观者,往往不在画所表达的主题,而在于强烈色彩的视觉展示力!这本人物写生集是我在绘画~中刻意追求色彩的表现,或者歌颂。当然,人各有喜好,黑白版画的艺术表现也很强,因为版画的风格距离摄影较远。之所以坚持写生,是因为写生的形同样是画者主观感受的再表达,形体比例不一定有相机拍得准,然而一定比相机生动。这也是我在教学中强调写生课不能借助于手机所拍,《维纳斯》《掷铁饼者》等古希腊古罗马雕塑比例不一定是客观的,但却很美,是艺术家升华了的形,个人审美趋向的形,自我修养对形的艺术表达。临摹照片永远出不了艺术家!大家都知道人类绘画最早的出现是具有功利性的,或符号记录,记录中也含有人类人文最初的游戏萌芽,技能手段在漫漫历史进程中日趋提高,文艺复兴时期的宗教故事绘画,近代的日常生活叙事性题材绘画,没有照相技术之前的人物肖像绘画,某种程度上来讲,绘画是一种工具。英国工业革命后,逐渐强调人本,人的自我意识的尊重,便有了印象派绘画的诞生,在客观的前题下,更注重主观的表现。我们的主题性绘画受苏联的影响,似乎美术作品没有主题便不是作品,着实令人不堪。凡·高的绘画没有主题,伦勃朗的绘画没有主题,但他们却是享誉全球的经典大师!因为他们是在绘画本身的艺术语言中探究,成就!我以为主题性绘画完全可以交给摄影、摄像去完成,足矣,完全没有必要借助照片东拼西凑中去搞所谓的创作,费时且伤身,真的不屑。多年来,我坚持写生,追求绘画本身的语言,以及技巧、艺术性、审美情趣的探索。其过程先甜后苦涩,常常自我否定,但过程非常享受。每幅画都是我真实的主观游戏,简言之,绘画一定是自我的,只有自我的,乃真实的!因为自我,作品方具唯一性,即使画者本人也不可能重复自己,这便是绘画的魅力所在。即使您不是上帝,至少也应该是上帝手中那块撒落的调色盘,斑斓人间,梦在彩中。
上帝的调色板——写在前面的话
夜巴黎
渭北的雪
余晖
午时
麦场
暮
平遥古城
猴岛码头
长安回坊
滇西人家
村子里的清真寺
塘
烤烟房
果园
涟漪
蛋家
绽
橘色
芭蕾梦
白色抱枕
窗边
麦苏丹
未完成的肖像
花围巾
木瓜与红酒
遮阳帽
午时
着艾特莱斯绸的维吾尔族姑娘
花毯
晨妆
长安鼓楼
青岩古镇
夕阳西下
荡漾
巴林姑娘古芙蓝
正午间
游艇码头
窗边酒神
芳华
留学生法特迈
沙面木船
落寂的小船
夏日
眺
小憩
夏日海滩
紫色芭蕾
晚装
写生课
窗口
桃色
维纳斯的背影
秋色
快意阳光
牧羊女
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