本书着重从对费孝通的思想和文本意义的阐扬这一角度，对费孝通一生中不同时期的思想及概念进行深度挖掘和再诠释，试图找到费孝通思想的来源、根本，以及进一步贡献于未来学术界和思想界的诸多可能性，并尝试在这样一个向度上重新思考人类学、社会学与民族学的新创造。
本书分为方法与路径、自我与超越、危机与重建、文化与自觉、纪念与回忆这六个部分，以全面呈现一个作为知识分子的费孝通，一个作为乡土社会研究者的费孝通，一个从异域迈向本土的费孝通，一个跨越各种边界而寻求一种自我超越的费孝通，一个提出了中华民族多元一体格局这一智慧观念的费孝通，一个由文化自觉而至于文化自信的费孝通。
本书站在呼吁后来的研究者全面地对费孝通思想进行研究的立场上，秉持一种“执弟子之礼”的谦恭态度，思考费孝通思想的当代价值以及当下意义。
赵旭东，中国人民大学人类学研究所所长，社会与人口学院教授，博士生导师，中国人民大学社会学理论与方法研究中心特聘研究员，重庆文理学院、周口师范学院兼职教授。1965年生人，1998年获得北京大学博士学位，师从费孝通教授。2002年到2004年间，先后在英国伦敦政治经济学院和荷兰莱顿大学从事访问研究。2010年入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”。2011年起任职中国人民大学人类学研究所，并担任所长。现任中国社会学会法律社会学专业委员会会长、中国艺术人类学学会副会长等职。先后发表中英文论文百余篇，代表性著作为《权力与公正：乡土社会的纠纷解决与权威多元》（2003）、《否定的逻辑：反思中国乡村社会研究》（2008）、《文化的表达：人类学的视野》（2009）、《法律与文化：法律人类学研究与中国经验》（2011）、《本土异域间：人类学研究中的自我、文化与他者》（2011）、《结构与再生产：吉登斯的社会理论》（2017）、《文化转型人类学》（2018）。
引言
志在富民
乡土中国与理解中国
从差序格局到文化自觉
行行重行行
孤独的自我超越
人的相互看
第一部分方法与路径
第一章百年费孝通
转型中国与认识中国
不能忘却的回忆
第二章从异域迈向本土
表述异域
功能论的时代精神
马赫化的马林诺夫斯基
科学理性与非理性自我
回归本土的费孝通
迈向人民的二度转向
道路的展开而非完结
第三章相互性的理解
马林诺夫斯基预言
人类学的新时代
作为研究范式的结构功能论
范式之争
第二部分自我与超越
第四章不治而议与知识分子
活着的历史
从中国到世界
知识分子的位置
第五章玉器、巫觋与天地沟通
玉器与沟通
巫觋及其角色的转变
占有文字与支配权力
社会控制的象征体系
第六章费孝通的自我与超越
社会学在中国的发展道路
实用性与中国社会学的既有性格
由“补课”而引起的反思
个人、社会与文化的融通
人“心”与“我”及对传统社会学界限的超越
第三部分危机与重建
第七章匮乏经济与规避风险
匮乏经济
乡土重建的文化症结
匮乏经济与丰裕经济
规避风险的文化
自然观的差异
第八章中国士绅与乡土重建
农民和士绅
乡土中国的损蚀
皇权与绅权的并存
乡村的新精英
我与《乡土中国》
第九章“三级跳”与乡村社会变迁
中国农村的“三级跳”
理解中国农民的生活
回归中国的理解
从实求知
第四部分多元与一体
第十章一和多
作为基本问题的一和多
乡村的一和多
民族的一和多
世界的一和多
从民族看世界和从世界看民族
一多两赋而生情
第十一章一多之争
佐藤一斋的中国观
“一”与“多”之争
民族与民族自决
中华民族的多元一体
多和一之间的辩证
国族之辩
第十二章多元一体与一体多元
问题的大背景
现实多元而非历史多元
一体与多元的系统性捭阖
从“多元一体”到“主体多元”
历史主义的谬误
第五部分文化与自觉
第十三章在文化对立与文化自觉之间
1997年的文化自觉
文化相对主义
作为一种政治的西方文化再现
文化对立与文化自觉之间
第十四章文化自觉之后的觉醒
文化自觉与文化自在
过度物质化的世界
文化的新物质性
后物质性时代的文化自觉
第十五章从文化自觉到文化自信
文化自觉
文化的新主张
从1.0版文化自觉到2.0版文化自信
文化自觉与文化无意识的新辨证
追寻文化自觉的方向感
文化自信与文化共享
从文化自觉到费孝通的文化观
第六部分纪念与回忆
第十六章费孝通先生十年祭
乙未年的纪念
法律之下的权力
逝者难如斯
作为文本存在的费孝通
费孝通思想的关键词
第十七章何以仍旧要纪念费孝通先生？
执弟子之礼
逝者难如斯
迈向人民的人类学
一个时代的纪念
直面全球化文化转型的来临
第十八章重读便是补课
重读便是补课
重读《江村经济》
八十年后的江村重访
重读《乡土中国》
再读《乡土中国》
后记
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