以往的明代道教史研究，将注意力聚焦于宫廷与道教上层精英的关系及其政治影响，而忽视了道教及其护教人群在明代地方社会中的广泛存在。本书则将视角转向明代分封于各地的藩王，在广泛的田野调查和文献梳理的基础上，本书展现出，除了个人信仰的因素之外，资助道观及其宗教典礼、豢养道士、 整理刊刻道教典籍，成为明代藩王巩固和展示影响力的一种方式。在这一过程中，藩王们深深卷入了地方社会中宗教文化事业之运作，成为明代官方宗教政策与地方民众的信仰需求之间的中介者。总之，本书不仅在道教研究上具有开创性意义，还为我们重构了明代藩王这一长期被研究者忽视的人群的新的形象，也展现出了明代地方社会的多重面貌。

　　本书在道教史研究上实现了一大转向，即不再将目光聚焦于宫廷与道教的互动，而是转向地方，考察道教在明代基层社会中的生存状况。借由考察藩王这一广布明代全国各地的贵族人群的丰富多彩的护教活动，本书同时颠覆了明代藩王阘茸无为和明代道教衰落沉寂这两种传统认知。

　　王岗（Richard G. Wang），美国芝加哥大学东亚语言文明系博士，现任美国佛罗里达大学语言文学文化系副教授。尤擅从社会史角度进行道教研究，同时结合了西方汉学的历史人类学方法，对明代道教尤其是道门内部的法派传承、经书道法、护教人群等问题有广泛的研究，是欧美汉学界公认的明代道教研究的*威学者。

中译本序

绪论

朱权及其遗产

作为精英的明代藩王及问题所在

研究史、资料与方法

第一章：明代王府概述

明代藩王制度

王府与地方社会

藩王从前期到后期的转变

明代王府的作用

藩王的道教活动

第二章：王府的礼仪制度

一般的礼仪机构

神乐观制度

第三章：明代藩王与道教仪式

授箓与传度

科仪施演

以世俗护法身份参与礼仪

第四章：道教修炼与书籍文化

藩王的道教修炼

道教书籍与出版文化

第五章：道庙支持

道庙类型

道庙支持模式

定位帝国宗教地理中的藩府道庙

王府制度与地方宗教会社

第六章：道教的文学护法

沙龙中的吟仙咏道

游仙诗和步虚词

诗词论道

圣地颂诗的刊刻

第七章：结交道士与竞取道号

结交天师和法官

参与住持委任程序

与普通道士的交往

法名道号与宗教文化

尾声：王府对道观的多面向支持

肃藩

兰州

兰州的道教传统

肃藩对道教的参与

玄妙观及其护庙法会

支持模式

道观法会的互动

结论

附录：

一：明代诸帝及其后裔宗支世系

二：明代诸帝治下的藩王数量

参考文献