在《春秋》研究史上，坚守门户立场是相当突出和普遍的作风。本书透过严谨的论证和详实的考据，指出门户既不可欲，更不必要。尽管依托门户、竞相标榜是以往一些经师常见的习性，但不能由此推出后人也该这样做。本书正文七章：前四章是检讨晚清以来《春秋》研究者的迷思，重新审视经学史教科书的某些失误；后三章是案例研究，努力突破过去经学争讼的门户习气，指出一些《春秋》研究的公案需要结合不同经传，加以客观比较，方能获得可靠的结论。

黎汉基，香港人，1971年生，中山大学政治学副教授，香港中文大学历史学部博士，台湾中研院文哲所、台湾大学国家发展研究所博士后，专攻中国政治思想史。已出版专著《殷海光思想研究：由五四到战后台湾，1919–1969》、《社会失范与道德实践：吴宓与吴芳吉》、《混沌中的探索：殷海光的思想困境》三部，合译《时间中的政治：历史、制度与社会分析》、《政治中的历史与幻觉》、《对话当代政治理论家》三部，合编《徐复观杂文补编》、《徐复观家书集（1963-1981）》、《牟宗三先生全集》、《李春生著作集》。2014年获得国家社会科学基金后期资助项目“《穀梁》政治伦理探微”立项，已结项，专著《〈穀梁〉政治伦理探微——以“贤”的判断为讨论中心》（中华书局，87万字）即将出版。此外，专著《〈经学通论〉论证——以皮锡瑞〈春秋〉改制思想为讨论起点》（中央编译出版社，30万字）即将出版。

导 论：门户立场是否必要？

——《春秋》研究与中国哲学

第一章 无论多少，不该被抹煞

——《公羊》和《穀梁》的史料价值

第二章 以《公》解《穀》之谬

—— 近代经学史上一个被忽略的片断

第三章 《东塾读书记??春秋三传》析疑五则

第四章 《读春秋界说》书后

第五章 由忠臣而逆贼

——祭仲历史形象的曲折变化

第六章 父命抑或王父命？

——从聩辄争国事件看儒家政治伦理的发展

第七章 季札让国的争议

结 语