儒家修身次第浅述_赵军，左玉波，张凤春著_9787516652824

　　中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，是我们在任何时候都不能丢掉的。在中华传统文化中，儒家思想长期居于基础性和主导性地位。该书以《大学》的“三纲、八目”做主干；另根据《论语》《中庸》《孟子》等经典，以及一般心理规律、实践经验等，在八目之外又增设若干德目，以完善其框架；同时又汇通诸经，对八目详加解释。
　　《儒家修身次第浅述》既讲求原理性，更突出应用性；在开显主旨的同时，又指出实修的道阶；对于想了解儒学概貌的人，该书是一部概论；对于想实践儒学的人，该书则是一部手册。

　　中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，是我们在任何时候都不能丢掉的。从20世纪90年代的经典读诵热开始，越来越多的人对于运用中华传统智慧解决当代问题，有了更深刻的理解、自信和期待。特别是自2012年党的十八大提出“建设优秀传统文化传承体系、弘扬中华优秀传统文化”以来，国家相继颁布了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（2014年）、《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（2017年）以及《中华经典诵读工程实施方案》（201 8年）等一系列重要文件，这标志着弘扬中华优秀传统文化已成为国家文化战略，传统文化将成为当代中国人文化自信的一个重要支撑力量，也必将对世界和谐发挥更大的作用。
　　在中华传统文化中，儒家思想长期居于基础性和主导性地位。因此，结合时代弘扬儒学有着特别重要的意义。然而，弘扬儒学必须保持儒家的家风——“学而时习之”。唯有学而且习，才能做到知行合一与经世致用，儒学的价值才得以彰显。否则，就会滑向“巧言令色，鲜矣仁。”沦为“小人儒”，而非“君子儒”。这不仅不利于发扬儒学，而且还有损于它矗立的基础。
　　儒家群经都指向修身立德，学习儒学也正在于此。就像建造大厦一样，修身过程也有其内在框架结构和逻辑关系，以及与之对应的实践步骤——亦即“修身次第”。学人一定要先从理论上掌握这个次第，然后再依照它循序渐进，从而获得成就。这才是修身的正轨。一如《大学》所说：“物有本末，事有终始；知所先后，则近道矣。”如果搞不清次第，纵然能博览群经，也难以实行；即使不无心得，也显得零零散散，不成气候。
　　说到次第，在儒家众经中，只有《大学》清晰立出了一套次第体系，即所谓“三纲、八目”。其余经典对于所谓次第，或未言及或言之太简。然而，“三纲、八目”固然有相当的涵括性，但一篇《大学》毕竟文辞有限，尤其是它在解释“格物、致知”的部分原文佚缺，故至少在显述层面，“三纲、八目”并不能囊括儒家所有常提到的重要原则和基本概念。另外，《大学》在阐述八目时，多数也只道出了“应该做什么”，但关于“为什么做、怎么做到、做到的标准为何……”——这些初机学人需要细致了解的内容，却述之不详。因此对初学而言，要想完整而具体地掌握儒家的修身次第，仅凭《大学》似有不足。
　　有鉴于此，本书以“三纲、八目”做主干；另根据《论语》八目之外又增设若干德目，以完善其框架；同时又汇通诸经，对八目详加解释。期望由此能对儒家的修身次第，作出更为完整详细蔼表述。
　　本书既讲求原理性，更突出应用性；在开显主旨的同本书既讲求原理性，更突出应用性；在开显主旨的同时，又指出实修的道阶；对于想了解儒学概貌的人，本书是一部概论；对于想实践儒学的人，本书则是一部手册。学人还能根据对次第的分判，有条不紊地涉入群经，从中广泛汲取用心的要点，而不至于学用脱节。
　　圣贤之道博大精深，而作者知行俱浅，要论述儒家的修身次第，实感任重力薄，唯是一片诚意使然！从起笔至今已经过四个年头，书稿虽屡经修改和推敲，但仍不免有偏颇和谬误，故恳请各方通儒达士不吝斧正！
　　也期待以本书之成，对修身次第这一专题研究，能起到抛砖引玉的作用。
　　本书由三位作者通力完成，由笔者统稿。
　　本书的撰著，幸蒙师友们的鼓励、关心和指教，在此对他们深致谢忱！

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