槐缘心曲_杨树槐著_9787531355632

　　《槐缘心曲》为诗文集，分为七言诗、五言诗、词、新诗、散文五大部分，图书以诗文的形式将作者娴熟的文字基础、丰富的人生阅历、深刻的生命体验和开阔的视野、高远的见识尽展于纸上，使读者领略到年代变换中中外风土人情的面貌。作者文笔质朴，夹叙夹议，具有美文风格，确是一本读来有趣有益的文学小书。

　　旧时代有“读书种子”的说法，如果把“读书”二字换成“文学”，那么用“文学种子”来状写树槐同志，倒是十分恰切的。
　　不过，机缘却并未有意地青睐他。文学需要读书，而他在其他青年学子负笈高等学府的时节，却驰骋在“演兵场”上；复员后到了机床厂，终究没有多少诗性；而后有机会进入市新闻报道组，看似靠近文学大门了，可不久又被调到了市委组织部门。而这一调动竟然使他在省市组织部门工作了几十年，并担任了部里的领导职务。在一般人看来，这应该是很好的机缘哪，可是对于一个喜欢文学、喜欢写诗的人来说，总不能说是如愿以偿，结果，只好在自己的职权范围内，力所能及地支持和帮助省市文联和作协的工作。
　　这就引出一个新的话题：文学何以竟有如此的魅力？
　　1990年6月8日，我在辽宁大学中文系讲学时，有人曾经提问：“您的地位已经不低了，待遇也足够了，年过半百的人，还犯得上花这么大力气拼搏文学、钻研学术吗？”一句到了嘴边的话“夏虫不可以语冰”，我没有说出，因为这有点不太尊重。我只好含糊其词地答复：“在任何时代，追求‘判天地之美，析万物之理’的人，总是占全社会人口的极少数，我甘愿加入这个极少数人的‘精神贵族’行列，对这一选择我将至死不悔。我有我的快乐，甚至是幸福。”有人说得更神圣了，未免有些脱离实际——这是大境界、大格局、大潇洒。反正这是内心世界的东西，“如鱼饮水，冷暖自知”，它不是给别人看的，仅仅是一种主观的自我感觉。
　　接下来，人家又问了：“那么，苦不苦呢？”我说，相当苦，非常苦，苦情是很深的。法国著名小说家福楼拜，听说他的学生莫泊桑决定当作家，便慨然对他说，你选择了这个职业，以后就不能像一般人那样舒服地生活了，就再也不能享受一般人可能享受到的那些娱乐了。说来也是邪门儿，中外古今的文学之士，都明明知道文学之路千难万阻，“道远且长”，可是，他们仍然“趋之若鹜”。丹麦哲学家克尔凯戈尔在日记里写道：“当一个作家或者不当，不是我自己选择的；它是和我这个个体中的一切伴随而来的，是发自其中的最深沉的鞭策。就是说，写作是与自己的整个生命存在紧紧联系的，写作是自己命定的生命境界。就是说，对于一个好作家来说，对于一个以精神探索为命定的生命境界的人来说，当一个作家或者不当，不是自己所能选择的。”
　　……
　　作为“艺术之塔”的巅峰，诗词有着更为严格的要求；符合格律，只是起码的标准。此外，还须有学识，有见地，有才情，有古文字基础。上海大学教授、诗人吴欢章先生有言：“如今写作旧体诗词，难不在合格入律，而难在运用旧有的形式完美地表现当代的社会生活和今人的思想感情。”此言极是。可是，话又说回来了，如果连格律都未能掌握，又何谈写作旧体诗词！

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