在菲勒斯中心主义社会，社会性别是一种有误的再现，暗藏着男/女二元对立的结构。在这一再现系统中，男性被确立为主体，女性则被再现为他者。如果说反再现为女性身份认同确立了逻辑起点，那么解构则为女性身份认同的建构提供了具体的策略。对女性身份认同的建构而言，(对结构与中心的)解构与(对女性身份认同的)建构是相互依存、不可分离的。女性身份认同是被召唤出来的否定性存在，这种否定的身份认同为缺席的女性提供了实现身份认同的契机。主体性是建构女性身份认同的阿基米德点，要想拥有占据积极位置的身份认同，首先必须获得主体的资格，作为主体言说自己。在幻象与真实之间，人们很难为象征秩序之外的女性主体安排或设定一种未来。只有作为主体进入菲勒斯话语系统，女性才能确立自身的主体位置，建构主体性身份。承认作为一种身份模式，处理的也是同一性与差异性的问题，但承认不仅能够克服身份认同可能引发的分裂，而且能为其提供道德基础。不过，承认政治作为正义的一维并不能单独实现其斗争目标，故需要把女性身份认同的建构纳入到性别正义的版图。

傅美蓉，女，1977年10月出生，咸阳师范学院文学与传播学院副教授，2010年12月23日获得陕西师范大学文学博士学位。近十年来从事性别理论、性别文化与文学批评的研究工作。发表《文化再现中的他者女性》、《在幻象与真实之间：现代性语境中的女性主体》、《表征/反表征：女性主义批评的发生》、《符号学视野中的中华嫁衣展览》、《女书与性别身份认同》等多篇学术论文；主持国家社科基金项目博物馆场域下的性别表征、知识生产与文化实践研究、教育部项目公共空间与性别政治：博物馆的性别表征等多项科研项目。