你好，世界！
常立（儿童文学作家、研究者）
阅读布兰登·文策尔的图画书，总是让我想起计算机编程C语言的个演示程序Hello World，即输出一句问候语：你好，世界！这句话非常有名，几乎所有学习编程的程序员都用代码说出过它。这句话包含的全部新鲜、好奇、欣喜与满足，我们都能从文策尔的图画书中领略到。
我们出发，看见广阔的世界
文策尔曾创作过一本图画书《你好！你好！》（Hello Hello），把这本书与他之后创作的两本图画书《他们都看见了一只猫》（They All Saw A Cat）、《石头一动也不动》（A Stone Sat Still）连起来看，我们能发现一个有趣的逻辑线索，即：我们如何从自我出发，走向世界、发现世界、探索世界。
世界如何看见我们
《他们都看见了一只猫》则是世界对我们的回应：我们看见了世界，而世界会如何看见我们？这一次，我们追随一只猫的脚步去和世界相见，而我们站在大千世界的万物这一方，回看这只猫。
在狗的眼睛里，猫消瘦警觉；在狐狸的眼睛里，猫肥胖慌张；在鱼的眼睛里，猫是一张巨大的圆脸；在老鼠的眼睛里，猫是一个狂暴的凶神；在鸟的眼睛里，猫是陆上缓慢行走的小不点儿；在跳蚤的眼睛里，猫是一座移动的、毛蓬蓬的山；在蛇的眼睛里哦，蛇的视力很差，但它能用眼睛与鼻子之间的颊窝进行热定位猫是一张红外线图像；在虫子的眼睛里哦，蚯蚓没有眼睛，但它能用体表的刚毛来感知物体猫是一组感知信号；在孩子的眼里，猫是可爱的宠物；在世界的眼里，猫是以上所有形象的拼贴组合；在猫自己的眼里呢？
这是书中有意思的部分。我次阅读时猜想，猫在水中看到的一定是自己的清晰影像吧，就像在镜子中看到的一样。认识世界的目的不是为了认识自我吗？孩子们不正是像猫一样，从他者对自己的看法中认识自己的吗？
但是文策尔描绘了一幅波光荡漾的画面，猫的影像看起来模糊不清，就像一阵风吹过水面，打碎了镜子般的平静，使影像扭曲变形、游移不定。这一处理令人叫绝，因为这才是所谓自我的真实样态自我不是从来就有、一成不变的，而是随时随地与世界发生着关联，并在联系中互相影响、不断改变。认识自我从来不是一蹴而就的事。那么，这只猫终认清自我了吗？
后一页，画面的右下角有个从猫脖子上摘下的铃铛，我把它视为文策尔对上述问题的回答。我们不妨把故事快速回看一遍，盯着那个铃铛。它在每一页图画中出现，在每一个角色眼中变化成相应的模样，也就是说，铃铛和猫一直是一个整体。猫也许从未疑惑过伴随着自己的叮当声从何而来，直到它在水中看到了自己的倒影。哈，铃铛是铃铛，自己是自己我愿意相信存在这样一个觉醒的时刻；愿意相信从此以后，猫经由认识自我获得了自由。
一动不动也能看见世界
如果我们不像猫一样周游世界，而是像石头一样一动不动，我们是否还能看见世界？文策尔的看世界三部曲来到了矛盾、也微妙的部分。这一次，我们从始至终都在追随或者说是附着于一块石头。
许多故事都是从一块石头开始的。一块简单质朴的石头，可以引发千姿百态和万般变化。《石头一动也不动》也是如此，内容与形式契合无间，以精妙的文图呈现精妙的哲思，从一颗静静的石头开始，展示给读者天地的辽阔与万物的精微。尤其值得深思的是，这颗石头引发了一种诗的悖论。
这是一种结构性的悖论，它主要体现于文字方面。文字中违反同一律的逻辑谬误比比皆是：石头既黑暗又明亮；既喧闹又安静；既粗糙又光滑；既是绿色，又是红色、紫色、蓝色……若石头只是单一的石头，若我们只生活在单一的逻辑世界，那么整本书的文字就都成了荒唐无稽的不解之谜。但事实并非如此，我们还拥有一个诗意的世界，在这个诗意的世界里，我总是古旧，总是清新（陈梦家《铁马的歌》）；古瓮既沉默不语，又能铺叙一个如花的故事，比诗还瑰丽（济慈《希腊古瓮颂》）；而石头既是一颗石头，又是一切故事的开始，甚至是宇宙大爆炸前的那一个点，是万物的起源。
与文字相辅相成的是书中的图画，它们展示了两种魔术，解开了文字布下的一道道悖论谜题。
一种魔术是空间的魔术。就像《他们都看见了一只猫》所展示的那样，对不同的对象，石头成为了不同的空间，呈现出不同的面貌，意味着不同的含义。
对麋鹿来说，石头是一块小小的鹅卵石；对象鼻虫来说，石头是一座山。对海豹来说，石头是大快朵颐的厨房；对狮子来说，石头是盘踞雄视的王座。对顾影自怜者，石头是虚构的故事；对轻歌曼舞者，石头是表演的舞台。对疾如风者，石头是刹那的掠影；对徐如蜗者，石头是漫漫长路……
从不同的视角观察，石头的变化简直像孙悟空的七十二变一样多，如此，石头既一动也不动，又无时无刻不在变动。
另一种魔术是时间的魔术。石头在日落时黑暗，在月出时明亮；在盛夏翠绿，在深秋艳红。时间也在整本书中静静流淌，每当重复性的字句在流水、青草与泥土之间，一颗石头静静伫立……出现，那只用腹足丈量长路的小蜗牛就在石头上换了个位置，甚或后，一只新的小蜗牛又出现在初的起点……时间就这样不声不响地溜走，直到陆地变成了沧海。
这两种魔术的交叉运用，使得这块石头所象征的世界，并非牛顿定律下严密运行的机械世界，而是爱因斯坦、玻尔、海森堡们所揭示的不确定性世界。在这个世界里，万物正如薛定谔的猫，既死着又活着。
这引发了一个教育方面的问题：我们给孩子（甚至幼儿）阅读文策尔的这一系列关于看世界的图画书，到底能带给孩子什么？
欢迎来到新世界
如同一个哲人，也如同一个孩子，文策尔孜孜不倦地注目着大千世界，试图从各个视角去探求它的奥秘，发现它的奇妙与瑰丽。世界与我，联结世界与我的认知角度与认知方式，始终是文策尔的兴趣所在，也是他创作的一系列图画书的隐性线索与主旨。
在《你好！你好！》中，文策尔让孩子凭借好奇心在世界中出发远行，去认识这个世界；在《他们都看见了一只猫》中，孩子感知到了世界对自己的回应，也更好地认识了自己；在《石头一动也不动》中，文策尔引领孩子去关心我们与世界的关系，去衡量我们在世界上的位置，去发现世界万物彼此之间千丝万缕的联系，以及由此生发出的万花筒般的化学反应。
已知的儿童心理学告诉我们，幼儿常常会自发形成固定的思考和行为模式，执行一系列重复的仪式性活动，这能够帮助他们从这个充满不确定性的世界里获得安全感。而文策尔的图画书中，有如此众多的关系和如此繁复的变化，会不会破坏孩子们的这种安全感呢？
答案是当然，但这是有益的破坏。
事实上，孩子不仅仅是貌似保守的固定仪式的守卫者，同时也是世界上勇于探索的冒险家以及富于实验精神的科学家。认知科学告诉我们，婴幼儿是像科学家一样来研究这个世界的。他们根据自身经验，产生理论假设，建立模式，重复实验。如果实验结果与理论假设相违背，他们就会不断调整模式，重建假设，直到实验结果与理论越来越吻合。孩子们通过这个不断重复的研究过程，来加深对自我、对世界的认识。
阅读文策尔的图画书，就像在做有趣的认知实验。它会一次又一次动摇孩子对世界的原有假设，并终在轻盈的迷惑中重建新的认知平衡，帮助他们完成让新的世界图景取代旧的世界图景的学习任务，进而获得思维能力的提升。
我们可以清晰地看到孩子在阅读中渐次成长。我想，在文策尔的下一本书中，世界必将呈现出新的变化，而孩子也会继续成长下一个新世界，又将如何打开呢？就让我们一起期待，也为这个流动不居、变化无穷的世界欢呼吧！
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