人类文化象征及其效用_居伟忠等著_9787208173200

本书系国家哲学社会科学成果文库成果，分为象征的发生、象征形式转向与意义表达、象征的工具效用、象征的治世效用、象征的精神生活效用以及结论六个部分。针对相关研究存在的不足，本书旨在厘清诸如象征文化产生的原因、象征的本质特征、象征的结构、象征的表达与形式、象征的内涵外延等问题，对含糊不清的概念予以界定，总结概括象征所具有的带普遍意义的基本规律，从而较全面认识象征原理。借助象征原理，可以帮助人们由表及里，完成从现象到本义的认识过程，破译种种文化现象，从而完整解释和还原人类文化的涵义，有利于推动文化研究、文化创新和文化应用的发展。

作为象征形式的“文化象征”和文化现象的“象征文化”，自20世纪80年代研究热以来，已持续将近半个世纪。我接棒是在20世纪90年代中，由发表在中国社会科学院世界宗教研究所的《世界宗教研究》上一篇论文开始，这篇题为《私家园林宗教现象探究》的论文第一次集中探讨宗教信仰在园林中的表达及其形式，获得了文化解释的有效路径，因此象征这种“表象＋意义”具有方法论意义的表达形式引起我极大的兴趣，自此开始了近30年的持续研究。我发现，象征文化是一种泛文化现象，我把它比喻为“天空中的粉尘”，所以绝非一人之力能够完成研究，于是20世纪90年代末萌生了组织象征文化研究者写部合著，结束无象征综合研究著作的局面，借此也可俯瞰中国文化象征，把握象征的本质。结果2001年就有了以上海与云南两地高校和社科院作者为主合作的《中国象征文化》的诞生。

果然，各位作者的研究支持了对象征本质的初步认识，基本奠定了诸如象征产生、象征特征、象征结构、象征形式等定义基础，其中最重要的进展是，认识到分散在各个学科的比喻、寓言、写意、符号、对比、比兴、神话等本质上就是象征，只是提法不一样而已，将这些统摄在象征之下，可以为各种多层意义的表达方式提供共同的归属地。同时，连带得到另一个重要认识：象征是与形象思维、抽象思维等众多思维并列共存的一种思维方法，即象征思维，否则根本无法解释象征文化为什么无所不在。这两项可看作《中国象征文化》的主要成果，代表了20世纪末21世纪初中国象征文化研究的前沿水平。

《中国象征文化》2001年出版后，学术界反响强烈，在十年后2011年再版时，我特别用百度搜索“象征文化”，出现32900000条网页词条，又过了10年的今天，同样用百度搜索“象征文化”，得到100000000条网页词条，竟增长了两倍多！缩小一下范围，用百度搜索“象征文化论文”，得到网页词条96800000个，即使除去相关性不大的词条，数量仍然令人咂舌。可见象征问题研究在我国学术界的关注度持续高速增长。我想，这正是象征思维导致象征文化的普遍存在，回过来用文化象征方法解释文化现象，还原文化本义获得成功的结果。文化象征是文化解释的有效方法，方法论意义十分明显。

反观《中国象征文化》存在的问题，突出的是12位作者分散在各地，不是一个研究团队，研究成果缺乏有机联系，各自的研究成果也偏于象征文化现象叙述，最终形成了一个缺乏理论纵深的、松散的平面板块。感谢国家社科基金2010年支持立项“文化象征研究”，使我可以着手考虑文化象征理论纵深问题，于是在华东理工大学哲学点布局研究生的象征研究，主要聚焦象征自觉不自觉地进入日常生活的效用，这与《中国象征文化》介绍各个方面象征文化有了很大不同，着重从宇宙同一性和人类象征思维溯源象征的发生，最后落实在象征的工具效用、象征的治世效用、象征的精神生活效用，借此深入探索象征形式与意义传达以及象征实际运用这个焦点问题，虽然没有覆盖象征文化的全部，但是这三方面有纵深的研究足具举一反三的效果。

国家社科基金项目“文化象征研究”两年后就顺利完成了，因《中国象征文化》刚刚再版，也就没急着将成果《人类文化象征及其效用》出版，一放就是十年。去年看到国家社会科学成果文库支持出版，也就响应为文库做份贡献，于是有了本书的问世。

最后说说“文化”。关于文化的定义多达一百多种，比较让人头疼，结果较为一致地公认英国人类学家泰勒在《原始文化》中的一段话：“文化是一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及人类在社会里所得的一切能力和习惯。”尽管如此，笔者觉得从文化解释角度看似乎并没有说清楚，我认为《易经》贲卦彖传“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”这个解释比较清楚，甲骨文象形字“文”是一个站立着的纹身人形，故“文”通“纹”，也通“图像”，纹是人类目之所及的万物现象，“化”即人类活动，通过劳动让万物为人类服务。所以我把文化定义简化为：“文化是人类认识世界，为生存和生活所进行活动的现象。文明则是其活动的成果。”人类一开始就看到万物的“图象”，在“图象”中为了生存和生活活动，象征也就伴随出现了，效用即其终极目的，这个过程无关乎种族、地区或国家，乃是全人类共同的行为，本书很少涉及国外文化象征，因为中国文化象征足以代表人类文化象征的一般性，这就是本书名《人类文化象征及其效用》的来历。

本书是我和几位同事及研究生共同的研究成果，有些内容在其他著作中出现过，但是“横看成岭侧成峰”，这次放在“效用”这个角度时，自有另一番心得，借此与君共享。

居伟忠写于华东理工大学2021年春

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