文章的气象与风骨
《抱冰庐选集》自序
平生专业学养，远绍乾嘉诸老，近宗章黄、四导师新风，身受燕园九子熏陶。很明显，我的文章得益于众多先贤的启迪或教诲；同样也很明显，我的文章有自己的气象与风骨。我面临的是一个须要重新评价传统文化、重建学术话语体系的新时代，我没有重复任何一位先贤，任何一位先贤也没有在我开拓的领地上作鹈之先鸣。这些领地如中国现代语言学史、如汉字文化学、如汉语意识、如华夷语系、如破译化石词、如散点多线式框架、如一源三京的官话发展理论、如家人解诂、如五音与四声研究、如复辅音声母断代研究、如谐声比较研究、如古韵归字研究。此时此刻，当我列举这些新概念、新方法、新学说时，回首六十余年，一介终身北漂，牛衣岁月，鸡鸣风雨，衣带渐宽，生死相许。梦里幽州，台高千古，野云孤飞，古人何处？天地悠悠，谁是来者？
《吴越春秋》有言：冬常抱冰，夏还握火。抱冰精神，就是这些文章的气象与风骨，也是抱冰庐主的气象与风骨。越王雪耻天行健，中华学人当自强。报国者言，如是而已矣！
末了，还有一句不得不说的大实话：我所报的国，就是1949年成立的、无数仁人志士为之奋斗终生的中华人民共和国。有此空前强盛的安身立命之地，才有此元气簇新的拓荒文字，才有我今日的气象与风骨。据说，有人想到唐朝去，可朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛的杜甫先生，不就是唐朝人吗？也有人想到宋朝去，可蹲监狱、贬黄州、贬惠州、贬儋州的苏文忠公，不就是宋朝人吗？
所以，我哪儿也不想去。我，活在当下，当下就是一切。
何九盈
庚子年正月初六
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