老子的心事：雪煮《道德经》第肆辑_雪漠_9787520211109

“雪煮《道德经》”系列是作家雪漠阐释老子《道德经》的文化专著。2017年《老子的心事：雪煮<道德经>第壹辑》和2018年《老子的心事：雪煮<道德经>第贰辑》出版后，受到众多读者的欢迎。今年继续推出的《老子的心事：雪煮<道德经>第叁辑》和《老子的心事：雪煮<道德经>第肆辑》是此系列的第三部和第四部力作，同样精彩，必将再掀阅读热潮！雪漠对《道德经》的阐释在深入解读老子思想和文化内涵的基础上，注重打通传统儒释道文化的一些关窍，同时不滞于章句字词的释文解疑，以深入浅出、晓畅易懂的风格吸引了一大批忠实的读者。此次推出的《老子的心事：雪煮<道德经>第肆辑》延续了“雪煮《道德经》”系列一贯的论述方式，力图在东方哲学的框架内解决现代人的困惑与热恼，并在注解中着力强调经典的学以致用，满足当代不同读者的需要。本书在展现古代中国智慧的同时，希冀以《道德经》五千言帮助读者提升自己的精神境界，获得更多的知行智慧。

序中国文化的力量雪漠 1 不知不觉，《老子的心事》出到第四辑了。如果说前三辑侧重于个人修养和智慧的提升，那么本书就在个人与企业、个人与家庭的关系上有更多的着力。而且，对本书进行修订的时候，正是时代巨变的转折点，所以在本书中，我也加入了跟时代巨变息息相关的内容。时代一直在变化着，人的生活方式也一直在变化着，人类对生活的梦想一直影响着人的生活方式，琳琅满目的产品应运而生。有些产品能利益老百姓的生活，比如手机、电脑、网络相关的设备和服务等等，尤其是包括直播平台在内的网上传播平台，它们的出现，为社会提供了大量的工作机会，这是物质世界的发展有益的一面。但另一方面，社会上也出现了大量非生活必需的商品和服务，刺激人们的消费欲望，让人们更加注重享受，忽略了精神追索。老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”现在的时代也有许多这样的物欲诱惑。按老子的说法，“圣人为腹不为目，故去彼取此”。意思是，在这样的时代，圣人总会有自己的取舍，他会舍去一些干扰内心清净自由的行为，舍去一些诱发欲望执著的外缘，将心思和时间用来观照内心，让自己安住于大道的境界。而老子对圣人境界的展示，就是为了给大家提供一个样本，告诉大家，一个有智慧的人，会如何对待他的生活、工作和各种事务。这句话说起来很简单，但它是一个人能否把握自己命运的关键。世上的人总会有各种各样的命运，有些命运是他们想要的，有些命运却是他们不想要的。有的人奋斗了一生，到头来却一无所获，工作上没有建树，个人生活也不美满，就连子女也不孝敬他们，对他们不闻不问，让他们的晚年生活倍感孤独，无依无靠。每当看到他们，我就会非常心酸，也很想让他们知道，错的也许不是外部世界，而是他们面对外部世界的方式。我也知道，他们之中不乏善良正直的人，这些人也许对很多事都有诸多的埋怨，对很多人都有诸多的不满，可一旦别人有了困难，哪怕是他们不喜欢的人，他们也还是会第一时间伸出援手，不会只扫自家门前雪，更不会幸灾乐祸。人们不禁会问，他们身上有一种能让他们得到幸福的东西，但他们为什么没能得到幸福呢？为什么他们的人生是如此地不如意、不得志，又是如此地孤独甚至孤苦呢？问题的关键在于他们不懂得如何应对世界。他们也许在不该说一些话的时候说了一些话，在不该做一些事的时候做了一些事，又在应该说一些话、应该做一些事的时候退缩了。他们也许总是用自己的心去揣摩身边的世界，也许总是站在自己的立场去衡量得失，所以，他们虽然很善良，却无法跟身边的世界——甚至无法跟自己的家人——达成和解。这是多么令人遗憾和心酸的事情啊！前段时间，我听说了一个故事，这个故事是关于我一个朋友的亲戚的。我那个朋友的亲戚很聪明，年轻的时候在一所国内一流的大学里任职，后来因为想出国，就从大学里辞职了，谁知出国的事情出了纰漏，他只好另外找了一份工作。他的英语很好，人也有能力，所以新找的工作也很好，如果他能踏踏实实地干下去，丰衣足食是没有问题的。但他偏偏是个心高气傲的人，总觉得身边的人不如他，也总是不想做一些基层的工作，所以他凡事都喜欢跟别人争，想让领导看出他比别人都优秀，然后把办公室主任的位置给他。结果，领导还没看到他的才能，他就被别人给排挤出去了。再后来，他皈依了藏地的一个活佛，皈依后一直想在弘法方面做一些大事，于是就到处借钱，最后不但事情没做成，还欠下了几百万的债务，无力偿还。他的债主中有民间借贷公司，也有亲戚朋友，其中一个债主已经七十多岁了，是个退休在家的老人，身体不好，平时花销也不少，但因为和他的父亲是世交，所以仍然拿出了几十万借给他，可他不仅从此不提还钱的事，还渐渐地不和那位老人联系了。所以，很多亲戚都不敢跟他来往，也不敢介绍朋友给他认识，生怕他一开口就借钱，一借钱就有借无还。我那朋友说，他这个亲戚也挺可怜的，因为他已经六十多岁，找不到好的工作了，只能靠每月四五千的养老金度日，却欠了这么大一笔钱。他的女儿为了帮他，把两百多万的房子给卖了，自己只留下二三十万，其余的钱都给了他，但他仍然债台高筑。我那朋友还说，其实这个亲戚人不坏，为人很热心，有钱的时候对人也很大方，有一次，有人送了他一车苹果，别人说这种苹果很好吃，一定有市场，劝他卖掉，他却觉得既然苹果很好吃，就要寄给朋友们尝一尝，于是就把整车苹果都寄出去了。说这些话时，朋友一脸忧虑，我知道他很心疼那个亲戚，也很为亲戚的未来感到担忧，但他不知道怎样才能帮助对方。我知道，人的命运只有靠自己来改变，无论他如何担忧，只要他的亲戚自己没有意识到问题，没有产生强烈的改变的意愿，那么他无论说什么、做什么，都改变不了对方。于是我问他：“你知道你的亲戚为什么会有这样的命运吗？”他说：“知道，因为他没有搞懂信仰真正的意义，又太贪心，始终想证明自己。”我说：“是的，每个人的命运都是自己造成的，很多人并不是没有优点，也不是不善良，但是他们心里始终有一个东西在干扰着他们，让他们无法跟身边的世界和谐相处，也让他们无法掌控自己的人生，无法做成自己想要做成的事情，因此才会过上一种失控的生活，活得非常狼狈。但问题是，很多人都没有意识到自己的命运是失控的，甚至没有意识到自己的狼狈，因为他们的眼睛始终盯着自己想要的东西，其他的东西也就一概看不到了。”朋友点了点头，我知道，他从亲戚身上看到了命运的真相，也对自己有了一种反思。这样是最好的，但很多人都做不到这一点，他们看别人的故事时很少想到自己，因为他们没有强烈的想要完善自己的意愿，所以，他们即使读懂了别人的命运，看透了别人的因果，也读不懂自己的命运，尤其是那些不顺心的事情。读不懂自己的命运就很难转祸为福，所以，虽然老子说福祸相依，而事实也确实如此，但是在很多人的生命中，祸的时限往往会不断延长，命运在很长时间里都不会有正向的发展。直到他放下了，不再心存怨恨，不再拒绝逃避，能够包容一切，能够用一种坦然的心态去面对际遇，去观察自己的心境和生活，这时，表面上的祸就变成了本质上的福，命运也会出现正向的发展。 2 我说的这些，其实《老子的心事》系列里都有，而且不是像上面那样点到即止，而是进行了详细的展示、类比、分析和解读，此外还提供了相应的方法论。所以，很多朋友都很喜欢这套书，即使我的作品很多，他们已经有点读不过来了，也还是心心念念地期待着这套书快点更新。在他们看来，命运的所有秘密都包含在这套书中，如果看懂了这套书，还能学以致用，他们就能把人生掌握在自己手里，就算不离开红尘生活，也能活得逍遥自在、幸福惬意。他们是对的，我之所以讲解《道德经》，除了因为《道德经》缺少一种与时俱进的深度解读之外，也是因为它蕴藏了人活于世所要用到的很多智慧，包括佛家文化很少涉及的入世智慧。但它的入世智慧又跟儒家文化的入世智慧不一样，因为它以清净无为的大道智慧为基础，即使谈成败、谈得失、谈青史留名，也不在乎成败、得失和青史留名。它只是在事相上随顺世界，以此来达成一个更大的愿景而已。所以，《道德经》中所有的谋略，都不是世俗的功利算计，而是一个人安住于大道本体，对人性洞若观火后的妙用。它不但有益于提升个人修养，也有益于处理人际关系，还有益于管理家庭、企业和国家。作为一般老百姓，我们当然不需要考虑如何治理国家，但我们需要修养个人身心，需要治理家庭，有些人还需要治理企业。所以，我们非常需要老子《道德经》的智慧，更需要学会如何将这种智慧用到实处，让它成为我们的生命程序，改变我们的思维、选择和行为。正如上面所说的，《老子的心事》第四辑在个人修养之外，也特别谈到了家庭建设和企业建设的问题，尤其是家庭文化和企业文化的建立。我在上面谈到的个人命运的问题，其实跟家庭文化和企业文化是相辅相成的，因为每个人都会影响身边的世界，在证得心灵的主体性之前，也会被身边的世界所影响，因此，建立良好的家庭文化和企业文化特别重要。我刚才提到的那个朋友的亲戚为什么会有这样的问题？因为他生活在一个爱面子的家庭里，他的父亲一直想要做大事，想要做大生意，想要出人头地，想要证明自己的价值，在他很小的时候，父亲就老是谈到类似的问题，小孩子耳濡目染，慢慢地也就形成了这样的追求。刘邦打下江山，创立汉朝，也源于他早年见到秦始皇出巡的派头时所产生的念想——“大丈夫当如此”；文天祥一辈子忠烈，就源于小时候的一个念想——“如果不成为他们（学堂中祭拜的那些谥号为“忠”的先贤）之中的一员，就不是真正的男子汉”。不过，最初的念想虽然启动了最初的生命程序，但只要用智慧的新程序去覆盖最初的程序，最初的念想就仅仅是个念头，决定不了往后的生命。比如，前面讲的那个一辈子想做大事，却一辈子做不成大事的人如果有老子的智慧，就会追问这种追求给父亲带来了怎样的人生？父亲过得幸不幸福？然后，他就会发现父亲总是生活在“求之不得”的痛苦里，总是埋怨，总是焦躁，总是心理不平衡，简言之，父亲过得并不幸福。这时，他或许就会把父亲的追求作为对自己的警示，让自己不要好大喜功，要踏踏实实地做人。不过也说不定，因为他不一定是有意这样的，家庭对人的影响很多时候是潜移默化的，可能他还没有发现自己受到了父亲的影响，就已经变成另一个父亲了。所以，提升个人修养，建立好的家庭文化，不仅仅是为自己着想，也是为自己的家人着想，尤其是为自己的孩子着想。企业也是一样，我在本书中经常提到一些优秀的企业，它们经过十几年的洗礼和验证，不但屹立不倒，而且迅速发展，变得非常强大，即使经受了寻常企业无法承受的挫折和考验，也没有一蹶不振，更没有轻言放弃——为什么它们拥有这么强大的生命力？因为它们不是以赚钱为目的而经营的，它们在赚钱之外，还有一个贡献社会、利益他人的梦想，所以，每一个员工接受这种企业文化之后，都会自发地挖掘自己的潜力，争取为企业做出更大的贡献，在企业提供的平台上实现自己的人生价值。换言之，良好的企业文化就是员工的信仰，这样的企业是不会轻易被打倒的。至于现代企业如何建立这种文化，我在本书中做了尽量详细的分析，以供企业家朋友参考。在建立企业文化的过程中，凝聚人、管理人、培养人是最重要、最核心的内容。人的不同，导致了群体的不同，也导致了民族的不同，最后，整个国家的命运都会因此不同。所以，搞好企业跟搞好国家一样，要注重人的培养——一定要记住，人的层次直接影响着企业的层次，影响着企业的凝聚力和生命力，也影响着企业面对世界的态度。如何面对世界，如何面对每一件事的发生和结束，直接决定了企业的命运。所以，人决定了一切，而人又是由文化决定的，因此文化决定了一切。国家同样如此。 3 中国文化最重要的特点，就是以人为本。老祖宗认为，建立家庭文化要以人为前提，建立企业文化也要以人为前提，治国方面同样如此——每个人只要做好自己，家庭就会很好，大部分的家庭都很好，国家就会很好；相反，如果人不好，家庭就肯定不好，如果很多家庭都不好，国家就不会好。所以，中国人说“国家兴亡，匹夫有责”。仔细观察世界上的诸多变化，你会发现一切问题在中国文化中都有答案。儒家文化的熏染，让秩序变成了中国人的集体无意识；佛道文化的教化，又让中国人能超越苦难，不管面临多么困难的境遇，都能顽强向上、安贫乐道。所以，中国了不起，是因为中国人了不起，也是因为中国文化了不起。中国文化不仅仅值得我们为之自豪，更值得我们用生命去实践和印证。在实践和印证中，你自然会感受到我在《老子的心事》系列中谈到的内容，到了那个时候，你就会明白老子思想的力量，也会明白中国文化的力量。所以，接下来，希望大家能认真地阅读本书，写它的时候，我就像写其他书那样，投入了所有的真诚，投入了我至今的生命中所有的收获和感悟。我相信，只要大家能认真阅读，一定能收获自己需要的东西。我更希望大家能在阅读的同时好好实践，试着用老子思想来对治自己的烦恼，解决生活中遇到的种种疑难。假如大家愿意这么做，我就没有白写这本书，我们也没有白白地相遇一场了。祝福每一位与我在书中相遇的朋友，也祝福每一位爱好和传播中国传统文化的朋友，希望大家都能福慧充满，在未来的人生中找到梦想，并且坚守自己的梦想，就像老子所说的，“用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常”。是为序。

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