广西石刻具有丰富文化内涵，本书选择民国以前广西各地历代著名石刻34种，以石刻故事为中心，以史为线索，通过通俗易懂的语言阐释石刻的内容，并讲解其背后的历史文化内蕴，让读者了解历代广西石刻，了解广西丰富的石刻文化。
本书为文化广西丛书遗存系列之一，按照石刻内容分类，部分历史的温度（收录了7篇文章），收录的石刻反映了广西历史的重要事件；第二部分名人的印记（收录了6篇文章），收录的石刻反映米芾、阮元等历史名人在桂林的生活交游情况。第三部分往事与传说，（收录了7篇文章），收录的石刻反映当地的民间传说故事等。第四部分圣贤与英雄（收录了6篇文章），收录的石刻反映官方和民间力量对当地的教化之功。第五部分石头上的文学（收录了8篇文章），收录的石刻均为诗文，是文人唱和游览的雅兴抒写。合计34通石刻，涵盖南宁、横州、梧州、百色、河池、柳州、桂林、全州等主要地市。每一个地区选择若干有代表性、有故事的石刻选介，尽可能覆盖广西主要地域，彰显广西的历史文化底蕴。
文字起源于图画，早的石刻岩画就是史前文明的遗存。
远古时期的人们通过图画模糊地表达了朴素的思想，但是不可能表达复杂的思想，也很难有互动交流。后来出现的甲骨文，多是记载官方占卜的卜辞。早期起到书面文字交流作用的载体主要是竹简，也有昂贵的绢帛，但是更多的时候，绢帛用于宫廷贵族的官方文书，竹简才是当时较为大众化的书写工具。即使到了简帛书写时代，仍然面临书写材料长久保存的问题。汉代纸张发明以后，纸张逐渐普及成为大众书写载体，可以容纳更多的文字内容，方便携带到远方，但是在遭遇大火时也容易面临火烧损毁的危险，难以长久保存。
石刻，中国早期文字表达载体之一，分为摩崖和碑刻两大类，前者是直接在山体平面上磨平后刻石，后者利用开采的石料磨平后刻石，因为可以长久保存，所以历代都喜欢用石材来作为书写载体。汉代以后，重要公文也多用石刻保留。在边远地区村寨，民间也将民间公约、山场划界约定或重要事件刻石保留。纪事、宣示是石刻主要的功能。后来庙宇、宫殿落成也用碑刻记述建设经过等。之后，文人将诗歌文章刻石保存，增加拓宽了石刻的内容不一定是完整的一首诗歌或一篇作品，很多风景胜地也有用一联、一句或一个词（两个字、四个字构成居多）作为榜书的，表达一种感受。
由于广西石灰岩资源丰富，分布广泛，石质坚硬，便于刻石，因此留下的石刻比较多，其中以桂林为。桂林在古代一直是岭南的经济文化中心之一，这个区域历代的重大事件大都与桂林有关系。所以唐宋以后，桂林石刻兴起。尤其到宋代，北方来的文人很多，有唐碑看西安，宋碑看桂林之说。清人陈元龙说看山如观画，游山如读史，正说出了桂林乃至广西石刻的特点以摩崖石刻为主。除了摩崖石刻，立在山间道路和庙宇间的各种碑刻，也在向人们述说历史的风云往事。
本书按照收录的石刻内容分为五部分。部分历史的温度，收录的石刻反映了广西历史的重要事件和记忆；第二部分名人的印记，收录的石刻反映了米芾、阮元等历史人物在广西的生活、交游情况；第三部分往事与传说，收录的石刻介绍了当地的民间传说、故事等；第四部分圣贤与英雄，收录的石刻反映了官方和民间力量对当地文化发展的推动和教化之功；第五部分石头上的文学，收录的均是石刻中的诗文，是文人唱和游览的雅兴抒写。
广西的石刻内容丰富多样，涉及的历史、文化名人众多，由于篇幅所限，本书不可能全部收录，只能选择影响大的、主要的、有故事的、有历史价值的，还要尽量照顾各个地域。虽然考虑了地区之间平衡性，但是挂一漏万，错漏遗珍在所难免。
本书整体文风力求通俗浅近，然而因为石刻本身有一定专业性，所以仍然有专业性描述以及专业术语。引文则尽可能在文中转译表述，随文注明出处。
此外，本书作者众多，行文风格有所差异，我们尽可能做到体例一致，并在每篇之后标注作者，以示负责。
后，感谢各位作者！感谢提供图片的各文博单位！
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