《中国学术档案大系：六朝小说学术档案》主要对20世纪以来的六朝小说研究成果进行概括与总结，力求为六朝小说研究的进一步深化和升华起到积极作用。全书共分为四部分，分别从纵向研究与横向分析相结合，将20世纪以来六朝小说的研究成果展示给读者，并在评介处能多有新见。

《中国学术档案大系》是一项重要的学术史工程，其宗旨是对百年来中国人文学科的学术进展分门别类地加以总结清理。凡属人文学科重要的学术研究对象，其学术史都司进入本丛书。每一种均包括三部分内容：对学术史上具有重要意义的论著加以评介，以期在展示代表性成果的同时揭示出学术发展的脉络；百年来学术论著提要，其特点是切实、可靠、完整；百年来学术史大事记，其特点是注重事实和可读性。这种新型的学术史著作，在将史料料客观性与作者的学术立场结合方面作出了新的探索。 《中国学术档案大系》体例新颖，视野开阔，内容丰富，必将对中国人文学科的发展起到卓有成效的推进作用。

六朝小说研究的回顾、反省与展望——《六朝小说学术档案》前言
编纂说明
第一部分 六朝小说重要研究论著评介
鲁迅《古小说钩沉》
鲁迅《中国小说史略》
余嘉锡《殷芸小说辑证》
刘叶秋《魏晋南北朝小说》
杨勇《世说新语校笺》
汪绍楹校注《搜神记》
余嘉锡《世说新语笺疏》
徐震塄《世说新语校笺》
李剑国《唐前志怪小说史》
王国良《魏晋南北朝志怪小说研究》
李剑国《唐前志怪小说辑释》
李丰懋《六朝隋唐仙道类小说研究》
李毓芙《世说新语新注》
宁稼雨《中国志人小说史》
王能宪《世说新语研究》
张永言《世说新语辞典》
宁稼雨《魏晋风度——中古文人生活行为的文化意蕴》
张万起《世说新语词典》
侯忠义《汉魏六朝小说简史》
陈文新《六朝小说》
王枝忠《汉魏六朝小说史》
蒋凡《世说新语研究的读法》
范子烨《（世说新语）研究》
宁稼雨《传神阿堵，游心太玄——六朝小说的文体与文化研究》
宁稼雨《魏晋士人人格精神：（世说新语）的士人精神史研究》
李剑国《新辑搜神记·新辑搜神后记》
第二部分 六朝小说研究论著提要
第三部分 六朝小说研究年表（1919—2009）
第四部分 六朝小说研究论著索引（1919—2009）
后记

    务成子十一篇。原注：“称尧问，非古语。”
    宋子十八篇。原注：“孙卿道宋子，其言黄、老意。”
    《天乙》三篇。原注：“天乙，谓汤；其言非殷时，皆依讬也。”
    黄帝说四十篇。原注：“迂诞依讬。”
    封禅方说四十篇。原注：“武帝时。”
    待诏臣饶《心术》二十五篇。原注：“武帝时。”（颜）师古日：“刘向《别录》云：‘饶，齐人也，不知其姓。武帝时待诏作书，名日《心术》’。”
    待诏臣安成《未央术》一篇。应劭日：“道家也，好养生事，为未央之术。”
    臣寿《周纪》七篇。原注：“项国人；宣帝时。”
    虞初《周说》九百四十三篇。原注：“河南人，武帝时以方士侍郎，号黄车使者。”
    百家百三十九卷。
    以上十五家。伊尹说、鬻予说、师旷、务成子、天乙、黄帝说等，皆依记古人；周考、青史子，记周代故事；宋子，言黄老之意。凡此九种盖先秦旧籍，是否为稗官所记之街谈巷说，已不无可疑（注八）。
    封禅方说以下六种，俱为汉代小说。《心术》、《周纪》，内容不详；《百家》乃刘向杂取周、秦及汉初诸子传记所编。至如《封禅方说》，殆为武帝时方士所奏封禅之事；《未央术》言道家养生之法；《周说》则多记医巫厌祝之术（注九）。后三种皆与方士有密切之关系，今人王瑶遂据以推论，认为汉人谓小说家者，实指方士之言（注一〇）。其观点虽不免有以偏概全之蔽，然亦有可取者。
    东汉桓谭《新论》云：
    小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书；治身理家，有可观之辞。（注一一）
    按：丛残小语，即《汉书·艺文志》所谓之“街谈巷语”；近取譬论者，以譬喻为表达之方式；书者，形式短小之篇章（注一二）；治身理家者，小道理耳。
    ……