《潇湘文脉源与流/南岭走廊与潇湘文化研究丛书》是著名文化学者陈仲庚撰写的一部有关湖湘地域文化的研究性著作。共三章，分别介绍古代潇湘文脉的概况和诗歌、散文的发展脉络；中篇“巨澜排空”敦颐的文学成就及其影响；下篇“烟波浩淼”共四章，分别介绍新中国成立后永州文学在了江华瑶山在“叶蔚林文学”及其影响下所取得的突出成效。在材料的处理上，本着“厚后来的读者多保存一点资料。

2020年2月8日，湖南科
技学院陈仲庚教授给我打电
话，请我为他的新书《蒲湘
文脉源与流》作序。仲庚先
生是国内知名舜文化专家、
文艺评论家、永州地方文史
学者，可谓著作等身。邀我
为之作序，唯恐不太合适。
然而盛意难违，只好硬着头
皮应承下来。当他把新书的
电子文档发给我，我认真阅
读后，大受启发。仲庚先生
在这部新作中，次明确提出
“蒲湘文脉”这一地域文化概
念，或者说次用“清湘文脉”
这一概念来表述、研究、推
介永州历史文化。这是永州
历史文化研究方面的一种突
破或创新，也是对湖南省永
州市历史文化研究的重要贡
献。为这样一部著作写序，
写什么，怎么写，我确实一
时拿不定主意。细想之下，
莫若不拘一格，在分享佳作
的同时，谈谈自己对蒲湘文
脉源流的一些想法和看法，
作为与仲庚先生的学术交流
或补充。
永州又称零陵，为湖南
四大古郡之一，有着深厚的
历史文化底蕴。道县玉蟾岩
考古发现表明，早在1.2万
至1.4万年前，生活在这里
的先民已经步入农耕文明，
可以栽培水稻。4000多年
前，中华民族人文始祖舜帝
“南巡狩，崩于苍梧之野，
葬于江南九嶷，是为零陵”
（《史记·五帝本纪》）。
舜帝创立的以孝为核心的道
德思想，深深扎根于永州大
地，成为永州文化的重要源
头。几千年来，生活在满湘
大地上的人们，创造出辉煌
灿烂的地域文化。无论是元
结的摩崖碑刻，柳宗元的思
想文学成就，周敦顾的理学
思想，还是怀素、何绍基的
书，乃至中国南方大的地方
剧种之———祁剧，世界现
存的妇女文字——女书等，
都是中华文化宝库中的瑰宝
，都在中华文化发展有着重
要地位与影响。这些丰富的
历史文化资源，也是永州为
宝贵的优势资源。深化对水
州历史文化发据、整理、研
究、开发、利用，是加速永
州发展的必然选择和住选择
。
自20世纪80年代以来，
永州（零陵）一批又一批文
史学者前赴后继，潜心于永
州历史文化研究，并在拜文
化研究、柳文化研究、濂溪
学研究、瑶文化研究、女书
研究等方面取得诸多重要成
果。是在舜帝与舜文化研究
方面，随着《虞舜大典》《
舜帝陵志》《舜帝陵丛书》
《舜文化研究文丛》《舜帝
祭典》等一批重量级资料文
献和学术著作的编辑出版，
在湖南省全省乃至全生影响
。但体上看，的永州历史文
化研究，无论是深度、广度
还是高度、力度，均处于初
级的自发阶段，而在开发利
用方面，更是严重滞后，令
人惋惜不已。纵观永州历史
文化研究，一个大的缺陷就
是缺乏宏观思维，碎片化现
象比较严重，看似人皆努力
、满园春色，实则没有形成
品牌优势、整体优势，与永
州历史文化在全国全省的地
位影响尚不相称。
在永州市研究永州历史
文化的学者群中，仲庚先生
是有突出贡献的一位。他领
衔编撰全国第一部大型舜文
化资料性文献《虞舜大典》
近现代文献卷、图像卷，共
计10卷、约800万字；主编
《舜文化研究文丛》1套10
部；主持省级研究项目《舜
德文化传统与和谐社会建设
研究》《舜文化核心范畴及
其现代意义研究》；出版个
人专著《寻根文学与舜文化
根源性地位》等。仲庚先生
是一位具有全局观、大局观
的学者，善于从宏观、整体
把握和研究永州的历史文化
。这一次，他的新书《蒲湘
文脉源与流》，就是从永州
历史文化全局出发，用“蒲
湘文脉”来冠名永州历史文
化，使人有一种耳目一新、
茅塞顿开之感。
所谓“潇湘文脉”，实际
上就是指永州文化形成、发
展、演变、传承的脉络。那
么，何谓“潇湘”？仲庚先生
在该书第一章“无限蒲湘”中
，从“水韵蒲湘”“诗意蒲湘”
“琴瑟蒲湘”“传奇蒲湘”四个
层面，对蒲湘的含义进行了
界定与介绍，为我们展现了
蒲湘的丰富内涵。我认为归
结起来，可分为两个方面，
即地理潇湘与人文潇湘。
以地理论，潇湘是一个
不断演变的古老地名，本指
湘江，继指蒲、湘二水之合
称，并代指永州。《山海经
·中山经》载：“沅澶之风交
蒲湘之浦。”东汉许慎《说
文》载：“蒲，深清也。”据
此，潇湘无疑指湘江，言湘
江之水深清。而唐柳宗元有
《湘口馆潇湘二水所会》诗
，则明确将清、湘均列为水
名，二水汇合之处就在永州
城北的湘口馆。宋范仲淹《
岳阳楼记》中说，洞庭湖“
北通巫峡，南极满湘”。柳
说、范说则无疑是指永州而
非其他地方。当然，如同湖
南省简称“湘”一样，以“蒲
湘”代指湖南亦无不可。从
仲庚先生书作看，“潇湘文
脉”之“潇湘”，无疑是指永
州。以人文论，“潇湘”的内
涵则更为丰富，也是中国文
学史上使用频率**、范围
最广的词语之一。自《山海
经》之后，“清湘”一词广为
流传，并被不断赋予新的内
涵。其如用作词牌《蒲湘神
》，用作戏曲《蒲湘夜雨》
，用作琴曲《蒲湘水云》等
。特别是北宋宋迪画《清湘
八景图》、米芾题《潇湘八
景诗》后，画潇湘者、写蒲
湘者不计其数。“潇湘”因此
蜚声天下。曹雷芹撰《红楼
梦》，在大观因还特意设置
了一个“潇湘馆”。元明清时
期，越

陈仲庚（1959—），又名陈琦，笔名仲［田井］。男，汉族。湖南祁阳人。中**员。1984年毕业于湖南师大中文系，1998年毕业于武汉大学中文系，文学硕士。中文教授。1998年担任零陵师专中文系主任；2003年担任湖南科技学院教务处处长。2007年担任湖南科技学院副院级督导员、院工会主席。2004年加入湖南省作家协会，现为永州市文艺评论家协会主席。湖南省舜文化研究基地首席专家，湖南省舜文化研究会副会长。2004年被评为湖南省优秀教师。1989年开始发表文学评论，现已在《文艺报》《理论与创作》等刊物发表评论文章100余篇，著有文学评论专著《寻根文学与中国文化之根脉》等2部。文学评论《唯恐其争一一阿Q形象再认识》被收入《湖南新时期社会科学优秀成果荟萃》一书，并获湖南省社科规划办颁发的“优秀论文奖”；专著《文学寻根与舜文化根源性地位》（湖南人民出版社2011年版）2013年获“永州市文艺奖”；牵头辑录整理的大型文献汇编《虞舜大典·近现代文献卷》（岳麓书社2011年版）2013年获“永州市第五届哲学社会科学优秀成果”一等奖（排名第一）。

序
上篇 文脉浩荡
第一章 无限潇湘
一、水韵潇湘
二、诗情潇湘
三、琴瑟潇湘
四、传奇潇湘
第二章 诗韵绵长
―、颂舜篇章
二、永州题赞
三、潇湘诗魁
第三章 文思汪洋
一、历代文览
二、名家举要
三、《潇湘赋》评
中篇 巨澜排空
第四章 千古文祖
一、舜歌《南风》
二、“开山”文祖
三、“乐教”流长
第五章 百世文宗
一、“愚溪”文论
二、“游记”
三、“宗师”魅力
第六章 理学鼻祖
一、《爱莲》风范
二、“诚学”高峰
三、“理学”始源
下篇 烟波浩渺
第七章 诗韵翻新
一、新世新诗
二、古诗新韵
三、新诗华章
第八章 文体扩张
―、“散文”繁盛
二、“报告”名彰
三、“杂文”辉煌
第九章 小说新创
一、小说概览
二、名家风范
三、新秀风华
第十章 瑶山浪峰
―、瑶山异彩
二、诗夺“骏马”
三、小说“桃源”
四、叶蔚林论
后记