两希文化与西方艺术_冀志强_9787513078061

本书论述了在西方艺术传统的形成过程中，古希腊文化与希伯来文化先后成为影响其整体面貌的核心元素：古希腊的哲学、美学与艺术，影响了从文艺复兴到19世纪艺术的基本表现方式；而古希腊的神话与传说成为其表达内容的基本武库；源于希伯来文化的基督教精神不仅成为中世纪艺术的核心内容，在其后几百年的时间里也是西方艺术的重要灵感来源，同时系统考察了古希腊文化、古罗马文化和中世纪文化，在此基础上梳理了西方从文艺复兴到19世纪的艺术传统，呈现了西方艺术的流变与风貌。

世界上的文化，从形态面貌上来看主要有两种类型：一种是理性文化，其主要代表是中国的道德理性文化与源于希腊的知识理性文化；另外一种是宗教信仰文化，其主要代表是基督教、佛教与伊斯兰教这三大宗教文化。基督教文化虽然起源于西亚，但它的主要影响却是在欧洲，与古希腊文化和古罗马文化一起构成影响西方文化的重要因素。佛教文化诞生于印度，但在融入中华文化后，印度佛教却逐渐式微。伊斯兰文化主要影响是在西亚、中亚和北非，并且也成为影响世界的重要宗教之一。
不同种类文化的和谐发展，依赖于它们之间的相互理解与借鉴。否则，就容易因文化差别而发生冲突甚至战争。美国学者塞缪尔·亨廷顿（Samuel P．Huntington）认为，冷战后，世界范围冲突的根源由意识形态的不同而被文明的差异取而代之。
尽管事实证明这并非全然正确，但文明与文化的冲突的确在当今世界范围内极其突出。所以，和而不同，应该成为当今世界文化共存的基本原则。当然，其中应该包含一种取长补短的借鉴与吸收。
近些年来，国内兴起中国传统文化热潮，继承与发扬华夏文明俨然成为现代中国的一种时尚。这当然有其积极的意义。但是，如孔子所说：过犹不及。（《论语·先进》）这种热度一旦过头，就非常容易导致一部分人不辨良莠，不去分辨我们的传统文化中哪些方面对于现代有积极意义，哪些方面不利于我们建构新时代的现代文化。《诗经》有云：他山之石，可以
攻玉。（《小雅·鹤鸣》）甄别传统文化中哪些适合现代文明，这需要有一种理性批判的精神。我们可以从希腊以来的欧洲文明中看到这种理性批判精神对现代文明所产生的强大推动力。不可否认，西方文化中有很多优秀的方面是值得我们借鉴的，尤其是其中所蕴含的那种对明晰理性的要求。
但是，国内这一段时期越来越强劲的传统文化热潮，可能使很多国人越加忽视西方世界那种理性文明。当然不可否认，中国传统文化确实博大精深、丰富多彩，我们对此的确该有充分的自信。但是，有时候过度的自信容易让人变得盲目和狭隘。在这种背景下，整体理解西方文化可能显得更加必要。并且，通过对西方文化的学习，我们可以对中国传统文化产生更加深刻的理解。
在每一种文化中，艺术的面貌通常成为其主要特色的标志。所以，理解一种文化的一个重要方面是理解生长于其中的艺术。理解西方艺术，则又需要理解奠基于其上的两希文化古希腊文化与希伯来文化。这也是本书所要呈现的文化逻辑。当然，本书的目的并不在于展现两希文化的全部方面，而是对深刻影响西方艺术的主要方面进行阐述，并在此基础上呈现西方艺术的流变与风貌。尽管如此，这仍然是一项具有挑战性的工作。
本书内容在整体上分为两大部分：从第一章到第三章主要是关于两希文化的内容，包括古希腊文化和与其紧密相关的古罗马文化，以及以《圣经》为代表的希伯来文化和在《圣经》影响下的中世纪文化；第四章和第五章则主要是从文艺复兴到19世纪的西方艺术。有了关于两希文化的基本认识，我们才能深刻地理解西方艺术呈现其独特风貌的内在原因。也就是说，本书在写作中所树立的一个主要目标是谈论欧洲从文艺复兴到19世纪这五六百年的艺术发展脉络；一个重要任务是这一长时段的艺术所基于其上的古希腊文化、古罗马文化、希伯来文化和中世纪文化。
本书的撰写必然需要佐以对大量艺术作品进行解读，互联网的发达，为我们获取这些作品的图片资源带来极大的方便，本书的图片全部来源于互联网。特此说明，以表谢忱！

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