翡翠图鉴：珠玉养德_张野_9787568082501

《翡翠图鉴：珠玉养德》是翡翠文化研究者张野的全新力作。本书从翡翠的起源、色彩、器形、工艺、历史背景等角度切入，全方位展现翡翠征服人心的美学魅力，重点解读其影响力为何，以及这些翡翠在中国古代社会文化中的功能与角色，让我们得以从一件件翡翠作品中，探寻历史流变中的审美雅趣、民俗风情与匠心工艺。

本书遴选上百张翡翠图片，帮助读者更为直观了解翡翠的特点和构造，读完本书，当我们再次面对一件翡翠作品时，便懂得如何欣赏它的造型、鉴赏它的品质。对翡翠的美，产生更加具体、深刻的认知和感受。

序节选：

人们为何重玉？因为人们向往美好。人类在与物质世界长期共存中，发现玉这种东西有精气神。《说文》谓玉有五德。《礼记?聘义》曰：君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。缜密以栗，知也。廉而不刿，义也。垂之如队，礼也。叩之其声清越以长，其终诎然，乐也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁达，信也。气如白虹，天也。精神见于山川，地也。圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。这样崇玉，竟上升到哲学层面。玉之珍贵不仅仅因为稀少，更重要的是它具有精神秉赋，使人感受到玉是自然精灵，与人有神采通会，所以玉喻君子之德，燥不轻，温不重，故而宝之。人们赋予玉人格，譬如形容人美，谓之玉容、玉颜；形容声音好听，谓之玉音、玉声；形容人体的尊贵，谓之玉体、玉趾；形容事业成功谓之玉成；形容美食，谓之玉食珍羞。这种情结，其实是人们向美向善的主观表达。所以，佩戴或收藏玉与翡翠，更多呈现的是人们的精神需求。

当然，玉与翡翠说到底不过物耳。史上因玉成者、因玉毁者，不乏众例。不为物喜、不以物悲，是谓真君子。而况饥不得食，寒不得衣之时，玉也贱不如衣食。故英雄遭难，秦琼卖马；安史起乱，玉人俱焚。凡宝物存续得失，皆以合道为上。

现今天下，玉与翡翠走入民间，收藏与佩戴成为时尚，但审美与鉴别之知识，一般人不具备。许多玉店做赌石生意，便是考验人穿石见宝之眼光。权且不论真假，即或真玉真翡翠，也有许多层级，如何鉴别，有大学问。许多人佩戴赝品，自以为宝，恰如喝惯了假茅台，偶尔喝真茅台竟以为假，又奈其何？毕竟人的知识范域有限，不可能行行精通。何如？就教于专业人士，便是智慧之举。三人行，必有我师。青年俊彦张野，年纪虽少，浸润于玉与翡翠多年，颇有研究与心得，今再次结集宏论，可以师我，可以师人，幸甚铭志也哉。

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