《身心系统自我管理引论》共分六章，分别论述身心认知与系统管理的意义；身心系统的构成；身心系统论认知；身心系统问题；身心系统管理原理和身心系统自我管理方法。
　　《身心系统自我管理引论》的主要特色是应用系统科学理论与方法论，融合生命科学、医学和管理学等理论与方法，诠释身心系统的运动哲理，揭示身心系统的基本问题，系统地分析、对待和处理疾病与健康；从更宽泛的知识范畴和时空域着眼，从身心系统整体出发，把身心系统的认知提升到系统论水平：把疾病的预防、医治到康复的医学模式上升为现代管理学模式，并主要强调自我管理。
　　《身心系统自我管理引论》适合从事管理科学、系统科学、身心医学研究人员，以及具有相应知识基础的身心系统健康管理的需求者等阅读。

　　随着人类科学技术和经济的发展，特别是近一个世纪以来，现代的工业技术和信息技术的发展，人们的生活环境发生着天翻地覆的变化。但现代科学技术是一把双刃剑，它一方面极大地扩展了人的能力，使人类能够钻天入地，移山填海，深探苍穹，细窥原子，使经济生产力大幅度提高。然而另一方面，特别是以互联网、云计算等为代表的信息化和智慧化的推进，现代人的体力劳动正在被机器逐渐取代，劳动方式向智慧化的劳动方式转化，每个人或劳动者正面临自身劳动素质的智慧化提升压力。更由于人类的经济效益的片面最大化，人造物的快速膨胀，自然物的过度开发，人类生存条件和身心环境正在恶化。而现今的社会各类关系变得异常复杂，个人与社会矛盾加剧，身心系统的社会环境复杂化。自然、经济、科技和社会环境的变化也带来心理环境的变化。人类的个体身心系统正处在自然、经济、社会和人文的复杂系统中，这一系统存在自然矛盾、社会矛盾、人天矛盾、人我矛盾和身心矛盾，它们的对立统一、演进变化推动这一系统的发展。同时，万事万物全球化、整体化、同质化、纠结一体化，已成为现在地球村自然、经济、社会和人文形态的新特征。人类在创造复杂的世界同时，也在创造自我生存的复杂性，而复杂性的孪生子就是脆弱性。
　　现代人虽然通过科学技术和先进的生活与工作方式，避免了原始性的自然和社会伤害引发的大量疾患，但正面临着前所未有的现代身心系统问题和各种现代疾病，特别是慢性病的困扰。身心系统疾病仅靠原始性自愈或辅助医疗的方式已不能很好地奏效。面对这些环境的变化，一个人如何认知、如何前行和如何应对，往往一片茫然。相对个人来说，对这个环境客观世界的改造是极端有限的，按照达尔文进化理论，只有适者才能生存。人们不能完全地改变这个世界，就得要适应这个世界。所以，为了应对身心环境巨变，人们在管理身外之物的复杂性的同时，也必须要科学地管理好自我内在的身与心。
　　有关身心自我管理，古今中外都有很好的研究基础，只是因为时代地域及整个人类的科学发展水平不同，各国度的文化不同，以及信息和知识的共享程度不同，使得相关研究或认知有所不同。中华民族五千年的灿烂文明，一直伴随着身心修炼、自我修养的文化传承。当代快速发展的生命科学无疑对身心系统认知与管理也做出了重要贡献。而科学的心理学发展，对个体心理现象的描述与说明，以及揭示的心理发生发展的规律等，深化了人们对心理系统的认知。毫无疑问，中医学、西医学以及身心医学等现代医学为身心系统的认知与管理奠定了科学基础。

　　王延章，博士，1952年9月生，辽宁开原人，大连理工大学经管学院教授、博士生导师。现任科技部“社会治理与智慧社会科技专项规划”专家组专家。曾任国务院办公厅、科技部“电子政务试点示范工程”总体专家组专家。主要从事系统科学与工程、经济系统分析、复杂系统分析、应急管理、信息管理与决策支持系统等研究工作。主持国家科技支撑计划项目7项，国家自然科学等基金项目7项（其中国家自然科学基金重点项目2项），获6项省部级科技进步奖，8项市级科技进步等奖项，出版学术专著5部，发表科技论文200余篇。现己培养100余名硕士生和40余名博士生。获教育部“跨世纪优秀人才”“辽宁省优秀专家”等10余项荣誉。

第一章 绪论
第一节 身心认知与管理的意义
一、应对身心环境巨变的需要
二、身心认知的社会及自我需求
三、身心系统自我管理的意义
第二节 身心自我管理研究发展
一、中国古代身心修炼
二、生命科学对身心系统管理的贡献
三、医学对身心系统管理的贡献
四、心理学对身心系统管理的贡献
五、身心系统自我管理的相关研究
第三节 身心系统自我管理学的界定
一、身心系统自我管理学的范畴
二、身心系统自我管理学方法论
三、身心系统自我管理学的意义
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