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从官能、性理到工夫
在“心”的议题上,朱子的论说广大而精微,值得不断研究。本文在学界既有研究的基础上,将朱子心论诸议题总结为五个原始要终的部分,并对其中十多个子论题进行了精益求精的哲学探讨和现代诠释,得出了“心等于知觉之能,而心在与他者接触的过程中会依次运用为思、情、意三种能力”“心具众理的义涵在于揭示心是造化生生道理的充分具体化”“圣心即理”“朱子最终是以‘正思未萌’和‘正思萌焉’分判未发已发,而未发已发都有健康态和病态”“人类心灵就其存在而言都是善的,但只有上智心灵才能保证在与一切他者的接触中无不行善”“敬是指心灵自具的一种自我稳定的力量,致知格物主要是心灵向上智自我提升的方法,‘知’的核心意义在于心灵通过致知格物自我提升到某一高度,‘行’的核心意义则在于心灵发挥敬力反复训练而习惯于这一高度”等新颖而关键的结论。总体来看,朱子对于人类心灵的探究相当全面、细致、深入、成熟,体现出极高的理论水平,能够向世界心灵哲学贡献巨大的中国力量。
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