颜懋伦颜懋价诗校注_颜伟段春杨_9787512045705

颜懋伦（1703 1759），字乐清，号清谷，山东曲阜人，复圣颜子六十九代孙，清乾隆间官河南鹿邑令，有政声。有诗集《秋庐吟草》《癸乙编》《什一编》《颜清谷四编诗》《旧止草堂集》《夷门游草》等，存诗三百余首。颜懋价（约1709 1770），字介子，号慕谷，颜懋伦之弟，乾隆间官肥城教谕。有诗集《佳木堂稿》《烟草亭诗略》《颜居诗略》《吾有山房稿》《馀生后草》《近日吟诗略》《尾箕吟》《易辙吟》《鸾台偶吟》等，存诗一百余首。兄弟二人的诗作内容丰富，体式多样，有较高的艺术性和文献价值。他们的诗集流传较少，校注广收异本，参以颜氏家谱、日记，订正讹误，并对每首诗所涉及的人物、背景、本事等进行考证，对诗中典故及疑难字词择要注释。书后另附诗人书信、生平事迹资料等若干篇。本书是对颜懋伦、颜懋价诗歌进行全面整理研究的成果，具有较高的学术价值。

颜氏文献丛书序

历史上经济文化相对发达地区的著姓望族，大都非常重视家族文化建设，而创作、辑存、整理、出版家族文献，又是家族文化建设最为重要的内容之一。山左望族是有清一代文献活动最为频繁的家族，山东地区也因此成为全国文献资源最雄厚、文献活动最活跃的地区之一。新城王氏、安丘曹氏、聊城杨氏、鱼台马氏、即墨黄氏，以及曲阜孔氏、颜氏，等等，作为地方上具有举足轻重作用的社会力量，这些望族的家族文化成就在相当程度上反映甚至决定着当地地方文化的成就。

这些文献发达型的名门右族，在发展壮大的过程中，济美多才，作者迭兴，风流不坠，文采焕发，堪称文献之家。他们留下的文献资料卷帙浩繁，上以备国家搜访，近以供邑乘钩遗，极大地丰富充实了地方文献的内容，成为地方文献中最重要的组成部分，具有重要的历史价值；同时，也为社会开辟了一扇了解该家族的历史，特别是该家族智慧成果的窗口。由于家族文献大多没有正式出版，流布分散，又少有现成的目录索引可资检索，网罗散佚相当困难，因此，文献家族还特别重视本族文献的收集与保存，凡属本族文献零落仅存者，乃至于零缣残墨、吉光片羽，亦在掇拾之列；继而或编纂总目，或汇辑总集，或刊刻丛书，使后人藉以一窥该家族的学术史、文化史。总体而言，清代山东地区望族的文献活动，无论在数量上还是质量上，都达到了相当高的水平，相应地大大提升了整个山东地区的文化质量。

颜氏是鲁国望族。自复圣颜子之后，世居鲁都曲阜或徙居外乡的颜氏后人，赓续先祖圣训，重儒笃学，文人踵兴，累世有集，一门称盛。清顺治至乾隆朝一百余年间，以颜光敏为代表的数代曲阜颜氏家族成员，无论为官还是为民，风雅祖述，诗礼相承，前薪后火，息息相继，逮于闺秀，亦娴吟咏，构成一条壮观的家族文化之链，留下丰厚的家族文献遗产，显示出家族源远流长的文化传承以及家族文化活动旺盛的生命力。这批遗著举凡诗文创作、经典阐释、家乘方志、诗话笔记、博物考古、形胜记撰等，含括宏富，数量巨大，都具有很高的价值，其中尤以诗歌为长，在历代家族文化和家族文献中颇具代表性和典型性。十多年前，颜氏家族成员的这批著作，还大都没有正式刻印出版过，只是以稿本或抄本的形式保存流传，有的在图书馆或博物馆束之高阁，有的在民间散落尘封，赖一线而孤传，这既不能发挥历史文献应有的社会价值，也面临着湮灭或失传的危险。2006 年，为抢救保存具有一定学术价值的罕传文献，我们启动了《山东文献集成》的编纂工作。在调查收集、考订编纂山东文献的过程中，我们深深体会到乡邦文献抢救保存和流通的紧迫性。《山东文献集成》第一辑中收录的山东省博物馆藏《海岱人文》稿本，其中收有曲阜颜氏诗文集三十三种之多，大部分传世稀少。颜氏文献丛书的整理编纂，学者们大都注意到或使用了《山东文献集成》的相关本子，稀见善本不羽而飞，嘉惠士林，这正是我们编纂《山东文献集成》的初衷所在。

一项好的古籍整理成果，选题确当与做法地道当然是极为重要的，但更重要的还是整理者的学术专长和业务水平。本丛书的主编徐复岭教授早年就以研究《醒世姻缘传》等相关学术问题和汉语史为世所知。如今徐教授已届耄龄，但老骥伏枥、壮心犹存，近年仍活跃在语言学、辞书编纂学等领域，耕耘不辍，相继推出《近现代汉语论稿》《〈金瓶梅词话〉〈醒世姻缘传〉〈聊斋俚曲集〉语言词典》等著作。对于颜氏文献丛书的校注整理，徐教授亲自选定工作版本、规定整理体例、拟定工作方法，带领一批学有专长的博士、教授和地方文史专家，经过数年艰苦努力，第一批书稿就要出版了，这是值得祝贺的事情。

就颜氏文献丛书首批四种著作来看，校注体例合乎古籍整理的传统做法，注释详略也适合一般学习者的阅读与利用，这些做法都是非常地道、也是值得称道的。特别需要指出的是，校注者多方搜求现有存世版本，尽量把原作者的作品收齐、收全，校注时选用最佳版本作为工作底本。这里不妨结合我的某些工作经历举几个例子。我曾参与主持编辑的《山东文献集成》，收录颜伯珣的诗作仅限于《秪芳园集》《旧雨草堂集》和《颜氏三家诗集》等三个钞本，而颜氏文献丛书另外收集到嘉庆二十五年（岁次庚辰，1820）锄月轩刻印本《秪芳园遗诗》，该印本四卷、别集二卷，补遗一卷，现藏山东省图书馆，先师王绍曾先生《山东文献书目》著录。三个钞本共收颜诗二百七十七首，而刻本《秪芳园遗诗》则收诗四百四十二首，较三种钞本多出一百四十五首。整理者将颜伯珣所有版本的诗作合并并去其重出者，得诗计五百五十六首，颜伯珣存世诗作首次得成完璧。再如颜懋伦诗集《什一编》，《山东文献集成》中《海岱人文》钞本仅收诗三十三首，颜氏文献丛书整理者千方百计从民间访得该集稿本，仅丙辰至丙寅部分就收诗一百一十二首。研究颜懋伦诗歌，颜氏文献丛书本无疑优于《海岱人文》本。又如颜肇维《锺水堂诗》，我在拙著《四库存目标注》中，曾加标注，但所恨闻见不广，没有提及国家图书馆还藏有此书。颜氏文献丛书整理者经过寻访，发现该书除北大本、南图本、鲁图本和青图本之外，国图本实属该书另一重要版本。另外，齐鲁书社 1997 年出版《四库全书存目丛书》影印《锺水堂诗》时，所依据的是虫蚀严重、序跋残缺且正文仅存三卷的南图本。而颜氏文献丛书整理者在对该书各种版本进行细致比勘考辨后，认定青图本是成书最晚、收诗最全的本子，且精校精刻、保存完好，遂作为整理工作的底本这种考镜源流的工作对学术研究的影响是不言而喻的。

家之粹，即国之粹。对清朝曲阜颜氏家族文化和文献进行系统整理研究，无疑是极有意义的工作。这不仅对于拓展丰富地域家族文化和清朝社会史与文学发展史的研究领域与内容具有重要价值，而且对于继承和弘扬儒家优秀传统文化、促进社会主义核心价值观形成和精神文明建设都具有重要现实意义。颜氏家族文献固然以诗歌创作为大宗，其他类型的文献似也不容忽略。仅拿颜光敏举例，氏著《训蒙日纂》是一部帮助童子读经典的启蒙性读物，在今天仍有启发意义：其《文释》卷对常用文言虚词逐一作了通俗解读；《音正》卷则讲解古音、纠正方音。作为一部小学类著作，本书具有工具书或辅助教材的性质，著名学者毛先舒称《音正》卷细如毛发，昭哉发幪，《文释》卷也早于刘淇《助字辨略》，在我国古代语法史研究中理应占有一席之地。他的《德园日历》、《南行日历》（附《历下纪游》）、《京师日历》三部日记，保存了大量清初珍贵史料，足以发明史实、补苴史阙，是极为重要的历史文献，颇具参考价值。其他诸如诗话、笔记、文物考古等方面的文献，其价值也尚待深入开发利用。我们期待具有更高学术水平的颜氏文献丛书的第二批、第三批成果也早日问世。

2021年7月10日杜泽逊于槐影楼

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