前言/1

章湛江族群溯源及其文化形成/10

节 远古先民/ 11

节百越各族/15

第三节 南迁汉人/

第四节莆田迁民/28

第五节湛江历史族群文化表征/34

章湛江当代族群文化的退隐/56节湛江农村的基本情况/ 56节新中国成立后“”前

湛江族群文化历史概述/66

第三节湛江族群文化退隐的特征与成因/79第四节“”时期族群文化的际遇/83

第五节“”期间湛江族群文化断裂具体表现/84第六节 湛江族群文化断裂的特征与成因/89

第三章湛江当代族群文化的复兴/93节 农村社会的基本情况/ 93

节改革开放前后湛江族群文化历史概述/104第三节湛江族群文化复兴的特征与成因/133

第四章湛江当代不同类型族群文化个案研究/149

节津前村：海岛村落地方知识生成/150

节后溪村：海边村落祖荫庇护下的人神互动/183第三节 河唇钟姓：山地客家当代族群文化创新/ 1

第四节罟帆人：红卫社区上岸的疍家人/226第五节湛江族群文化的特征/243

附录-/262

附录二/274

后记/283

章湛江族群溯源及其文化形成

古代先民在新石器时代已经生活在雷州半岛一带。据考古材料证实，他们生活在湛江地区少有5000年的历史。作为雷州半岛上的土著居民，“僚”“僮”“侗”“黎”“苗”“瑶”等少数民族在尚未开发的原始蛮荒文明形态中创造了各自不同的民族文化。这一时期居住在雷州半岛的族群是西欧、骆越等部落。①随后，公元前335年，楚灭越之

后，“楚子熊挥受命镇粤，此开石城，建楼以表其界”。

始纳入楚国管辖范围，楚国也开始将中原一带的文化引入到雷州半岛，促成雷州半岛文化形态逐步形的文化雏形。

秦汉时期，随着海上丝绸之路的开辟，雷州半岛被纳入中外文化交流的重要区域，尤其是自秦始皇派任器、赵佗平百越，置南海、桂林、象郡三郡，雷州属于象郡之后，雷州半岛正式在政治体系上纳入中原朝的管辖范围。由此，湛江地区入开发和新型族群文化类型培育的重要阶段。此后不断有或被迫、或自发、或政治迁民等迁入湛江地区。自唐迄宋，不断有闽人迁址雷州。唐代已有“徙闽南之民于合州”之说。宋代大迁闽南（厦门、泉州、漳州、莆田等地）之民于雷州，雷州半岛的土著居民有的被汉化，有的迁往广西，有的渡海海南岛。到两宋时期，雷州半岛已出现很多闽南莆田聚居的村落。①据《雷祖志》中记载：“雷州人祖先，大多在唐、宋、明之时，来自莆田等地。”外来的迁入，逐渐改变了雷州半岛人口格局，莆田及其后裔成为雷州半岛人口的主体。②闽人在雷州客居之多，并与当地语言相互影响，从而逐渐演变成闽语在广东的另一分支——雷州方言。③此外，秦汉之后，随着湛江地区商贸的发展以及中原动乱加剧，以粤语为母语的广府人、以哎话为母语的客家人也先后迁居此地。本章主要从远古先民、百越各族、南迁汉人、莆田迁民四个部分，通过共时与历时两个层面对湛江历史族群文化的形行解读，梳理整个湛江历史族群文化的形成过程。

节远古先民

早在七八千年前的新石器时代，雷州半岛已有人类繁衍生息。02-03年，遂溪县江洪镇鲤鱼墩遗址的出土也证实了远古先民在七八千年生活在雷州半岛这一事实。作为目前雷州半岛发现早的人类居住遗址，鲤鱼墩遗址出土的陶片、石器、骨器、鹿角及遗弃的贝壳、人骨遗骸以及人体遗骸的侧身屈肢葬、仰身屈肢葬、贝丘葬、割体葬等特点，为我们现在考究湛江族群文化历史早期的发展提供了宝贵资料。