本书以几个关键词作为开启日本文化观察的独特方式：京都、建筑、俳句、茶道、禅宗、美术、文学、电影、二次元，是一部从日本文化解读入手，探讨日本民族性的综合性研究著作。 本书作者团队由中国社科院、北京大学、复旦大学、中国人民大学、中国艺术研究院等诸多著名学府、多样研究领域的日本研究名家学者组成，他们由最熟悉的文化符号进入，一端回溯古典美学，一端看顾现代生活，透视在本土文化、中华文化、西方文化共同影响下的日本文化基因。 他们大多有旅日背景，曾在东京大学、关西大学等日本学府进行研究工作。这样的跨国视角，更有利于带领我们体味日本人独有的感悟、困惑和思考，进入他们的历史和内心，也有利于思考我们的当下。

◎ 以京都、建筑、俳句、茶道、禅宗、美术、文学、电影、二次元几个关键词，开启巡旅日本文化。中国社科院、北京大学、复旦大学、中国人民大学等著名学府日本研究名家，由最熟悉的文化符号引入解读，体味日本人独有的审美、感悟、困惑和思考。《三联生活周刊》·中读重磅出品。四色图片，浸入式阅读体验。 ◎日本美术史家辻惟雄说：“如果能够出现又了解日本又了解中国的学者，才有可能把这两个国家文化的联系说清。”本书作者大多有旅日背景，曾在东京大学、关西大学等日本学府进行研究工作。这样的跨国视角，更有利于带领我们进入日本人的历史和内心。 ◎日本思想史学者孙歌，以“精致的日本文化与暧昧的日本人”两个意象为题，解读日本人的民族性，展开了关于为什么日本人不肯“讲道理” ，日本人如何“读空气” ，日本天皇象征着什么，日本如何才能“永不再战” 等话题的探索。 ◎作为现代日本的缩影，东京充分展示了一国首都的优越感。但是，想要观察日本文化中的一贯性，京都是个更合适的窗口。复旦大学历史系教授、日本关西大学东西学术研究所外国研究员韩昇，带领我们漫步京都，体味纯粹的日本。 ◎日本是一个重视礼仪的国家，并且十分重视上下级关系，茶道的礼法也不例外。寻其根源，有人认为这是接受了中国儒教的长幼尊卑的思想。跟随北京大学日语系教授滕军，学习源于敬畏的日本茶道礼法。 ◎禅宗文化对日本文学、茶道、饮食、寺院庭院渗透着诸多深远的影响，是日本人显性生活方式里内含的精神源头，甚至造就了日本“断舍离”的极简主义生活方式。中国人民大学哲学院教授张文良，探究禅宗是如何做到适应日本的宗教土壤继而本土化，在当代仍产生较大影响力并且进入西方思想界话语体系的。 ◎对于日本来说，其在外来美术的影响下千变万化，却又有永守不变的本质。著名美术史家徐小虎通过对日本美术的多面 性进行分析，探讨其中日本的美学特征，以及日本人“不歌颂永恒，只追求瞬间乍现的美感”的民族性格。 ◎中国艺术研究院电影电视研究所主任编辑支菲娜，希望从影像包容度的变迁角度，触及日本电影和电视剧美学风格走向及其背后的政治、社会、人文、技术、国际化动因，并解析21世纪以来日本电影在华传播状况及其深层文化因素…… ◎一端回溯古典美学，一端看顾现代生活。古今中日，风月同天。巡礼日本文化，悦目更是赏心，可以帮助我们更深入地理解日本人和风物，也思考我们的当下。

孙歌 中国社会科学院研究员，北京第二外国语学院特聘教授。多年来一直从事政治思想史以及与中日关系、亚洲等现实政治有关的复杂问题研究，曾于20世纪90年代与沟口雄三先生共同发起连续六年的“中日知识分子对话”。 曾任日本东京大学、美国华盛顿大学客座研究员，德国海德堡大学客座教授。主要著作有《遭遇他者：跨文化的困境与希望》《寻找亚洲：创造另一种认识世界的方式》《思想史中的日本与中国》等。 2019荣获广受知识界关注和赞誉的坡州图书奖著作奖。 韩昇 复旦大学历史系教授、博士生导师，中国魏晋南北朝史学会副会长。日本东京大学东洋文化研究所、明治大学文学部、关西大学等大学教授、研究员。主要研究领域为汉唐史、东亚历史与国际关系、佛教史。 出版有《良训传家》《唐太宗治国风云录》《日本古代的大陆移民研究》《东亚世界形成史论》《盛唐的背影》等著作十余部；翻译了号称日本汉学研究颠峰之作的《九品官人法研究》，出版译著十余部；发表学术研究论文一百多篇。

第一篇\现实世界 序?章?精致的日本文化，暧昧的日本人　 002 一?精致的日本，暧昧的日本人 003 二?为什么日本人喜欢“物哀”“幽玄”之美 008 三?为什么日本人不肯“讲道理” 013 四?日本人如何“读空气” 017 五?日本天皇象征着什么 021 六?日本如何才能“永不再战” 025 第一章?京都：穿梭于古典与现代之间　 030 一?京都：古今与中西 031 二?古代日本迁都为何选择平安京 034 三?寺院为何成为京都的典型文化符号 040 四?现代化进程下的京都如何涅槃重生 047 五?京都的旅游为何充满了“高级感” 051 第二章?建筑：延续与批判——日本建筑百年　 056 一? 从丹下健三到隈研吾，跨越半个世纪的建筑如何对话 057 二?融合：西洋建筑思想与技术传入日本及其本土化 064 三?冲击：现代建筑在日本的萌芽 068 四?觉醒：日本建筑家登上世界建筑舞台 073 五?群像：影响世界的日本建筑家 079 六?回看：日本百年建筑美学的延续与影响 084 第二篇\文化符号 第三章?俳句：体会自然与人生　 090 一?俳句在日本的长盛不衰 091 二?俳句里的四季之感 096 三?俳圣还从诗圣出 100 四?欣赏俳句的风趣 105 五?俳句的含蓄与日本人的性情 110 六?天皇家不吟俳句 114 第四章?茶道：源于敬畏的日本茶道礼法 118 一?茶道礼法的精神溯源 119 二?人与人、人与物、物与物之礼 125 三?真礼、行礼、草礼 132 四?位置、顺序、动作 136 第五章?禅宗：融入生活与灵魂，日本“禅”的前世今生　 142 一?中国禅传入日本的历史源流 143 二?中国禅在日本土壤里生根 148 三?禅意融入枯山水 154 四?从“茶禅一味”看禅的生活化 160 五?禅的现代化阐释 165 六?柳田圣山：如何看待禅宗史上的“虚构” 170 第六章?美术：不歌颂永恒，只追求瞬间乍现　 174 一?吸收与创造：在变化与不变之间，永守自我 175 二?情绪与感官：用间接的方法表现直接的感情 178 三?书写与表现：精致与诗意的艺术 185 四?世俗与享乐：在“浮世”中享受人生 190 第七章?文学：日式叙述进入世界语境　 202 一?物语文学与物哀之美 203 二?川端康成文学的审美意识 207 三?大江健三郎及其《奇怪的二人组合》六部曲 213 四?“穴居人”母题和日本时代精神的反思 218 第八章?电影：家庭题材和反家庭题材　 224 一?小津安二郎的三个“谜团” 225 二?大岛渚与“日本电影新浪潮” 235 三?是枝裕和“下流”的伪家庭电影 245 第三篇\虚拟世界 第九章?二次元：虚拟世界创造新型偶像　 258 一?在浮世绘与迪斯尼之间：二次元文化的缘起与张力 259 二?民族风格与跨媒介转换：日本动画的成功经验 264 三?从阿童木到世界系：日本动画与社会现实的互动 272 四?物语消费与数据库消费：后现代语境下的“御宅族”文化 277