郭象《庄子注》作为玄学理论的集大成者，在魏晋时代具有\"思想熔炉\"\"课题聚焦\"\"思维经纬\"的理论地位。郭象《庄子注》把庄子思想现实化、具体化为一种人生实践与处世精神，对中国美学和艺术新变影响深刻。《庄子注》一书，堪称魏晋诸多美学形貌的理论写照、哲学根据。本书以郭象《庄子注》为核心文本，在具体阐释郭象哲学思想的基础上，提炼了其内在的美学意蕴。在一种前后美学语境的转换历程中，本书细致而具体地架构了郭象哲学与魏晋美学思潮之间的深度关联，以确立郭象及《庄子注》在中国美学史上的历史地位。

余开亮，中国人民大学哲学院美学教研室教授、博士生导师，主要致力于中国传统美学思想的教学与研究工作，出版《六朝园林美学》《艺术哲学导论》《先秦儒道心性论美学》等著作。

绪论

第一章郭象哲学体系及其美学关联
第一节郭象哲学图景
第二节郭象哲学与美学的关联

第二章郭象“自生独化”说与自然山水之美的独立
第一节郭象之前的自然山水观模式
第二节郭象“自生独化”说与新自然观的确立
第三节郭象玄学与东晋自然山水之美的独立

第三章郭象情物关系与寓目美学观的生成
第一节寓目美学观的兴起与理论溯源
第二节魏晋玄学“有情无情论”辩题中的情物关系
第三节郭象情物关系新义及其美学意蕴
第四节寓目美学观在晋宋山水审美中的实践
第五节寓目美学观的历史走向

第四章郭象人性论哲学与魏晋个体生命意识的自觉
第一节汉魏才性论与魏晋个体生命意识
第二节郭象本性论对魏晋个体生命意识的发展
第三节魏晋名士对生命个体本性的自觉


第五章郭象性情论与魏晋风流
第一节郭象的性情关系论
第二节魏晋名士性情周旋的生命风流

第六章郭象“游外冥内”观与东晋士人心态
第一节郭象“游外冥内”辨义
第二节东晋士人心态的调适

第七章郭象哲学的理论盲点与玄学美学的转迁
第一节适性逍遥论的理论困境与心性哲学/美学的转向
第二节相因玄冥论的绝对化与哲学/美学道体的恢复
第三节郭象哲学与中古美学的发展


附录一钟情与无情的周旋：论魏晋风度的内在矛盾性

附录二刘勰对山水诗的创造性误读与中古诗学的转向

主要参考文献