瑜伽_(印) 斯瓦米·辨喜著_9787220129407

本书即为《辨喜全集》中最富启发性和冲击力的语录之汇编, 是他核心思想的体现, 是一本现代综合性瑜伽的表达, 也是中国读者深入了解印度哲学思想的权威读本。印度吠檀多哲学的精髓, 在辨喜这里得到精确阐释和大力传播, 并产生极大影响。辨喜认为, 每一个生命都是神圣的。每一个生命都应该有一个目标, 即是亲证这种内在的神圣性, 人们可以采用瑜伽的道路来实现它, 即行动瑜伽、智慧瑜伽、虔信瑜伽、胜王瑜伽。这即是辨喜的核心思想, 它们贯穿在他篇幅巨大的各类著作、演讲、书信与语录当中, 为我们解决当今文明世界所面临的诸多问题与各种危机提供了帮助。

1893年9月，于美国芝加哥举办的世界博览会期间（1893年5月1日至1893年10月30日），斯瓦米·辨喜（Swami Vivekananda）第一次出现在世界宗教议会的现场。在他的首次演讲中，他以“美国的兄弟姐妹们”来开篇，向现场的几千名听众问好，这热情而真挚的问候，立刻激起了听众们的强烈共鸣，他们报之以长达数分钟的热烈掌声。显然，这里站着一位极宽容的人，他呼吁消除文化的偏见，呼吁众人承认所有宗教平等的真理，以及认为每一个男人、女人和孩子，都具有同样的上天所赋予的内在神性。这是传递给美国的一个全新的思想。于是，辨喜在1893年至1897年第一次旅居西方后，复又在1899年至1900年实现了第二次西方之行，他与美国人民之间建立起了一种亲密的关系，这两次西行，他倾情倾力，把印度最纯粹的吠檀多哲学与瑜伽思想传授给了所有的人。
　　为了纪念他在世界宗教议会期间的表现，以及了解他对美国大陆的精神生活掀起的灵性潮流之巨大贡献，我们特地编纂了这本《瑜伽：活在源头的秘义》。为了准确地呈示辨喜对美国人民的感情与用心，来自全国各地的五十多位吠檀多学者参与了这本书的素材整理工作，我们的这些编纂人员不仅自八大卷的《斯瓦米·辨喜全集》中精心挑选出他的精彩语录，而且，他们中的许多人也参与了该书问世的其他工作。
　　考虑到人们对“自我知识”（Self-knowledge）的追求，有如此之多的相异触发点，《瑜伽：活在源头的秘义》的章节就没有遵循任何一种特定的顺序。故读者不妨从“人的境遇”进入，也可以从“我是谁？”或“作为自我转化的行动”这一章节进入。或者，也可以将其他任何能勾起阅读兴趣的章节作为自己的阅读进路。事实上，对于那些喜欢独立思考的读者来说，规定的章节顺序未必具有吸引力。相反，他们可能希望通过对《瑜伽：活在源头的秘义》一书的整体浏览，来找到一种更适合自己的通往“自我知识”的路径。总之，在任何情况下，从辨喜作品中所选出的这些语录，都有可能形成一种具有实践价值的哲学。

　《瑜伽：活在源头的秘义》：
　　世界上最大的罪过，就是你认为自己是懦弱的、是无能的。在亲证梵这一点上，没有谁比谁更强大。除了你自己，没人可以赐你以力量。我们超越于太阳、群星，甚至整个宇宙。教导人的神性，拒绝原罪，此种原罪学说毫无意义。站立起来，然后对自己说道：“我就是主人，我就是万有之主。”是我们为自己打造了这副锁链，也将由我们自己来摧毁它。（7：54）
　　活力的表现、生命的象征、希望的兆头、健康的迹象，凡一切美好的标志事物，都是力量。人活着，就必须要活得有劲，行动利落，心意坚定，手有力量。（6：62）
　　依赖他人者，不可能忠于真理。（5：72）
　　罪只有一种，那就是软弱。……那位灵魂从不软弱的唯一圣者，必是一位敢于直面一切、宁死不屈的人。站立起来，宁死不屈！……切勿蠢上加蠢，切勿把你的软弱加于即将来临的邪恶之上。这就是我要对世人道说的一切。要坚强！……你们谈论幽灵与魔鬼，而我们就是活生生的魔鬼。生命的象征是力量和成长。死亡的标志是软弱。无论哪一种软弱，都要避免！因为那意味着死亡。即使上刀山下火海也要去获得力量！唯有勇敢，方可得救。“唯有勇士才配得上美人。”除了勇士，无人值得拯救。这究竟是谁的地狱？谁的命运？谁的罪？谁的软弱？谁的疾病？谁的死亡？如果你们要信神，就请相信真正的神。“你是男人，你是女人，你是步伐稳健的年轻人……你也是拄着手杖蹒跚而行的老人。”你是软弱，你是恐惧，你是天堂，你是地狱，你是会咬人的蛇。你恐惧、你怕死、你痛苦……所有的软弱，即所有的束缚，皆为幻相，一言以蔽之，软弱和束缚必将消失，不要怯懦！没有其他出路。……站起来，坚强起来！（1：479）
　　弱者永远无法抵达自由之境。丢掉软弱，告诉你的身体，它是强壮的，告诉你的心灵，它也是强大的，而且，更要对你自己有信心、充满希望。（1：146）
　　你们知道，在印度有种公牛车。通常是将两头公牛拴在一架车上，车把顶端有时会悬着一束稻草，虽近在咫尺，但公牛却无法触及。尽管公牛一直试图去吃这束稻草，但就是够不着。这正像我们在寻求帮助的情形！我们自以为能够从外界获得安全、力量、智慧和幸福。我们总是怀着希望，却从未实现过我们的希望。外界的东西对实现我们的希望没有任何帮助。过去没有，现在没有，将来也不会有。为什么要有呢？你们不是男人和女人吗？你们这些大地的主人难道还需要从外界得到帮助吗？你们不觉得羞愧吗？如果你的本质只是化为尘土的造物，你才会需要帮助。但你们是灵。把你们自己从困境中解救出来吧！——自己拯救自己！没有任何人可以帮到你——从来就没有过。若你认为有，那只是美丽的幻觉。幻觉对你没有任何好处。（8：131-132）
　　力量是救世的良药。力量是受侮辱与受损害者抗暴而必备的良药。力量是无知者挣脱学者压迫的良药。力量也是一些罪人防范其他罪人以暴政欺压的良药。没有什么比彻底的一元论观念更有力，也没有什么比这种一元论观念更合乎道德。再也没有什么比把所有的责任都挑在我们自己身上，能够让我们的工作更加出色、更加圆满的了。……如果把全部的责任都落到我们的肩上，我们将处于最佳与最高的生命状态。当没有他人去探索，没有撒旦来责备，没有人格神来分担我们的责任，而只有我们独自承担一切使命时，我们才能够达到最佳与最高的境界。……去弘扬这个道理、这个目标，告诉自己也告诉大家，“我们是神圣的”。当我们不断重复“我们是神圣的”，力量自然就会到来。最初摇摆不定的人们，也会日益强大起来，那种声音越来越洪亮、盈盈入耳，直至真理占据我们的心灵，穿过我们的血管，渗透到我们身体的每一个部位。当神圣的光芒越来越强烈，幻觉就会烟消云散，无知的负担也会渐渐落下。而当一切消遁之际，便是灵光独耀之时。（2：201-202）
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