冯友兰是中国“现代新儒家”的代表，也是继往开来、具有国际声誉的一代哲人。他毕生以研究哲学、培养人才、弘扬中华传统文化为己任，以《贞元六书》为其思想成熟的标志，建构了一套完整的新儒家哲学体系。

第一章  祁仪少年
第二章  随父就读
第三章  公学读书
第四章  求学北大
第五章  留学美国
第六章  初归国门
第七章  安身清华
第八章  南渡岁月
第九章  贞元六书
第十章  美国讲学
第十一章  接受改造
第十二章  据理抗争
第十三章  “文革”罹难
第十四章  烈士暮年

    第一章  祁仪少年
    一  南阳冯家
    一代哲学宗师冯友兰在河南唐河祁仪出生，无论对他的家乡还是对他的家庭而言，都是件异乎寻常的大事。
    南阳，位于河南西南部。《释名》云：“南阳在中国之南，而居阳地，故以为名。”张衡在《南都赋》里说：“陪京之南，居汉之阳。”这里，地处南北分界线，是淮河的发源地；这里，地貌多样，物产丰富。优越的地理条件使这里成为中华文明的发祥地之一。南阳是文化积淀深厚之乡、历史传统悠久之邦，千百年间，形成了一种厚重的文化与敦厚的习俗：人们耕时不忘读，退时不忘进；隐迹山林而又胸怀天下，高居庙堂而又心系黎民；既能奋力进取、兼济天下，又能隐身养性、独善其身。这一传统到了近现代被发扬光大，大放异彩。从这里走出了一大批文化名人、专家学者，使南阳重振雄风，再现辉煌。在河南籍院士中，南阳人就占了三分之一。冯友兰、冯景兰、冯沅君、杨廷宝、董作宾、丁声树等，这些在中国近代思想文化史上光彩夺目的人物，一时间都在南阳出生。他们在各自的研究域里出类拔萃、蜚声中外。冯友兰则是他们中间最为杰出的一位。可以说，南阳出了冯友兰，是异乎寻常的、千载难遇的事。冯友兰的祖上并不是南阳唐河本土人氏，而是从山西省高平县迁移到唐河来的。