前言
一、 《骚坛精选录》与陈廷焯失传之《诗话》
在近代词学史上，陈廷焯的词学 关于陈廷焯词学的基本情况，请参阅拙文《陈廷焯词学综论》，《中华文史论丛》第71辑，上海古籍出版社2003年4月版，第119～144页。带有新旧交替的特征。他致力于编辑选本、撰写词话，传承了旧的批评方式；但同时注重理论体系的建构，体现了新的著述理念。他改变了以往词话往往思想涣散、缺乏理论核心的情况，以沉郁顿挫为理论纲领，在诠释其内涵的基础上，评论历代词人词作，形成了一个以横向理论贯穿纵向历史的理论格局，透示出比较明显的近代气息。
与清代学者多兼治诗学与词学一样，陈廷焯的词学也与诗学有着非常密切的关系。据笔者考索，陈廷焯编辑成的诗选至少有《希声集》和《骚坛精选录》两种，拟编的有《唐诗选》等。《希声集》曾见载于方志中 清光绪十六年（1890）《丹徒县志摭馀·儒林文苑》和民国十九年（1930）《续丹徒县志·文苑》都称陈廷焯编选有《希声诗集》八卷。但陈廷焯在《白雨斋词话》卷十中则称编有《希声集》六卷。，但其稿本或刻本至今未被发现。《骚坛精选录》则从未在文献中提起。1989年11月，我在唐圭璋、吴调公二先生的介绍下，专程造访了陈廷焯子媳张萃英女史，意外获见诗选《骚坛精选录》。我曾将选本的情况和有关评语抄了数十页纸，部分内容写进了我的硕士学位论文《陈廷焯词学研究》中。但《骚坛精选录》上陈廷焯的批语繁多，当时我尚没有全文摄录的条件，所以只是抄录了其中很少的一部分。2006年末，应南京大学张宏生教授之约，我将当年抄录的评语整合为《陈廷焯〈骚坛精选录〉初探》一文，刊发于《文学评论丛刊》2007年第2期。此文曾引起台湾中研院林玫仪先生的关注，在2009年南京大学主持召开的两岸三地清词学术研讨会上，林先生也曾向我问询《骚坛精选录》一书的情况。2009年上海古籍出版社约请我导读《白雨斋词话》一书，此书出版后，因为导读的第五部分乃专论陈廷焯词学与诗学之关系，其中颇多论及《骚坛精选录》的内容，这引起了《骚坛精选录》稿本的持有者、陈廷焯嫡孙陈昌先生的注意。陈先生遂驰书于我，希望我能将《骚坛精选录》一书校点出版，以光耀陈廷焯的诗学。2010年春节，陈昌先生携稿本南下广州，我遂在初见《骚坛精选录》二十多年后，再度获睹此书，并承蒙陈先生慨允摄录全书。因为稿本已不全，我当时即对陈先生说，全书校点出版可能有难度，我可以将其中的批语摘录出来，再汇录陈廷焯其他选本如《云韶集》、《词则》和著作如《词坛丛话》、《白雨斋词话》中的论诗之语，新编一本《白雨斋诗话》。这一主张得到了陈昌先生的支持。我提出辑录一本《白雨斋诗话》的想法并非完全是因着自己的兴趣，而是陈廷焯似乎确实撰写过一部诗话。《云韶集》卷二四评郑燮《贺新郎》（诗法谁为准、经世文章要)说：
板桥平日论诗以沉着痛快为，而以温厚和平者笑其一枝一节为之，不免有小家气，此说近偏，余《诗话》中论之详矣。
《云韶集》编选于1874年，则陈廷焯的这部《诗话》应该在此之前即已完成。但除了在此处述及此《诗话》外，似乎未见其他地方有提及或称引其中内容。现在这部《诗话》已失传，此诗话曾被冠以何名？主要内容如何？现在都难一窥究竟了。陈廷焯弟子包荣翰说陈廷焯著作林立，王耕心也说陈廷焯去世后遗书委积，多未彻编。看来陈廷焯著作散失的不仅有未彻编者，也有已成书者。但这部《骚坛精选录》中的大量批语应可视为是其《诗话》的基础，将其批语录出，合诸其他论诗之语以成《白雨斋诗话》一书，应该可以多少弥补陈廷焯原著《诗话》失传的遗憾。新编《白雨斋诗话》以《骚坛精选录》中的批语为上编，以出于《云韶集》、《词坛丛话》、《词则》、《白雨斋词话》之诗论为下编。鉴于《骚坛精选录》中的批语在本书中的主体意义，前言所论即以此为基石。希望此书能对关注近代诗学特别是陈廷焯诗学者有所助益。
二、 南北朝与盛唐诗史断片
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陈廷焯（18531892），晚清著名词家，常州词派后学。本次整理，将陈氏散见于各种文献中的论诗诗话集结整理，特别是首次将其未刊稿本《骚坛精选录》中的论诗之语摘录汇辑。本书是研究晚清词学的重要文献资料，具有文学史价值。彭玉平，江苏溧阳人，文学博士，中山大学中文系教授，博士生导师。长江学者特聘教授，第三批国家万人计划哲学社会科学领军人才。在《中国社会科学》《文学评论》《文学遗产》《中华文史论丛》等刊物发表论文120余篇，出版《诗文评的体性》《人间词话疏证》《中国各体文学学史·词学卷》著作多部，获得省部级科研奖多次。研究专业为中国文学批评史、中国古代文学，研究方向为古代诗文与诗文批评，侧重词学研究。
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