作为女性，自身的最后一块拼图就是孩子。要是没把这一块拼图拼进去，日本就绝不会承认这个人是一个完整的女人。这也是身为败犬的我始终遭受的歧视。
上野千鹤子

如果我在一百个平行宇宙里存在，其中八十个宇宙里的我首先是不会选择结婚的，然后九十九个里面的我是不会生孩子的。
水无田气流

上野千鹤子，多年来目睹父母关系不和、母亲为了孩子默默隐忍，以及长期处在女性被歧视的社会中。她产生了一个念头：要是以后自己也过上这种生活，就太不划不来了。

水无田气流，错误地成了母亲，在育儿的战役中苦斗。她的工作时间比丈夫的更长，却一个人包揽了整个家庭的管理工作。为了让家庭良好运转，水无田还要一点一滴地说服丈夫，请求他的帮助和理解。她常常感到不安：我做的这些事，该不会导致所有女性都更难去工作了吧……

两个年龄差近乎母女的社会学者，围绕女性的困境与权利展开讨论。从沉睡到觉醒，我们该如何逃离身为女性的苦难？

是个人就要结婚的全民结婚时代已经过去了……当后世的人们回顾这段历史时，大概会将它形容成一个暂时性的异常时期吧。
年轻男女不结婚……那又如何？
社会关心年轻男女的结婚问题，其真正的目的是希望他们生育。因为在日本，结婚和生育有着极强的联动性。只要结婚就一定会生育。反之，倘若没结婚，那就算想生也没法生。在日本这个国家，如果一个女人没有从属于某个男人，那就相当于没有生育子女的自由。
其实，比起不婚，社会更关心的是少子化。因为少子化会导致国家财富的减少。
然而，无论结婚还是生育，都是属于每一个独立男女的个人选择。人不是为了国家和社会去生育的。追溯历史我们会看到，无论是施行奖励生育的政策还是控制生育的政策，除非这些五花八门的人为介入同时伴随着极大的强制性，否则就是毫无效果的。说到底，公权力和政策其实根本就不应该去插手个人的决定。
选择不婚，自然有不婚的理由。相反，我倒很想听听选择结婚和生育的人，究竟是出于什么理由呢？因为大家都是这样做的？因为这是理所当然的？还是因为这是所有人必然会经历的？去除掉习俗和规范的因素之后，又有多少人会选择结婚和生育这条路呢？反过来讲，假如弱化掉习俗和规范的力量，那么它们诱使个人组成异性恋情侣，并最终成为父母的能力也会变低吧？制度和经济方面尚且是向着结婚会有所得的方向行动的，可只要它们放松了强制力和压力，选择结婚和生育的人就仍会减少吧。
简单来讲，此前人们一直是在男人和女人没有彼此就无法自立的状态下生活过来的，所以男男女女们才会争抢着去结婚，并且共同遵循着一旦结婚就要生育的规范，成了父母。
倘若这些社会压力消失了，那么按照自身愿望去结婚、按照自身选择去成为父母的人会有多少呢？即便其结果会导致结婚的人数减少、新生儿数量减少，可毕竟是个人自发选择的结果，所以这样做并没什么问题。我们的社会只需配合这样的选择去进行再规划即可。其实对近代以前的社会来说，出现一个所有人都要结婚、所有人都要做父母的时代是意料之外的事。在那样一个人口高速增长时期来临的时候，社会也相应地做出了新的规划，同时存续了下去。
人不发乎爱情也能结婚，也能性交、怀孕、生育。倘若习俗与规范失去了强制力，这种婚姻和生育就都会减少，将导致新生儿的数量减少。如果忍受无爱婚姻的男女变少，被无爱的父母抚育长大的孩子也会变少，这样不是很好吗？如果在结婚的压力下产生的对不婚和无子女者的歧视，以及对性少数者施压的情况能消失，那就更好了。如果还能迎来一个女性无论在婚内还是婚外，都能放心地生育子女的社会，那更是最好不过了。

我是一名生于团块世代的单身者。水无田女士则是团块世代少年。她错误地成了母亲，在育儿的战役中苦斗。我们两个年龄差近乎母女的社会学者，将在本书中结合自身经验及宏观数据，随心所欲地讨论个人与时代的变化。
或许，本书也将成为我们在不婚时代生存下去的一本指南书吧。

上野千鹤子

上野千鹤子
1948年生，知名女性主义学者。
东京大学名誉教授，自年轻时起开始批判日本父权结构，主要研究领域为女性学、性别学。

水无田气流
1970年生，社会学家、诗人。
日本国学院大学教授。早稻田大学社会学博士肄业。

第一章
不婚时代
● 不婚耻辱
● 结婚愿望并不低，可结婚率却在降低
● 确信单身人数的增加
● 确信单身人群的实态
● 结婚就会吃亏
● 保守化、全职主妇意愿导致晚嫁人数的增加
● 女性积极不婚是一种合理选择
● 对高收入阶层的男性来说，家庭即是风险
● 高度成长时期是日本人生活的巨大转折点
● 产业的工业化提高了结婚率
● 全民结婚时代才是异常的时代
● 一生无法结婚的女大学生的不安
● 女性想做全职主妇的愿望为何会增强？
● 未被阉割的儿子和女儿
● 对妻子的偏好条件出现了改变
● 一般家庭也有帮佣的时代
● 保守的婚姻观念是导致不婚化的原因？
● 为何日本的同居、事实婚姻人数没有增多？
● 在20世纪60年代，三十二岁就是嫁得晚了

第二章
单身社会和少子化来临
● 日本的社会保障无法应对单身选择
● 越是拥有保守家族观念的发达国家，少子化进程越迅速
● 单身妈妈所遭受的责难
● 进入保育所是恩惠还是权利？
● 恋爱结婚的实态是同质婚
● 公司是一个寻找配偶的鱼塘
● 高度成长时期男性的攀高枝现象
● 日本的男人是全世界最孤独的
● 选择配偶时的意愿决定者从父母变成了本人
● 团块世代在避孕方面做得很差？
● 偏好排挤子女的团块世代
● 3·11为主妇们带来的烦恼
● 这四十年间，整个世界丝毫没变
● 日本不是歧视女性的社会，而是优待男性的社会
● 对虚抬成绩的男性们的怨恨
● 男女学历的差距并非能力差距，而是父母投资的反映
● 医生、律师考试的女性合格率高速增长的原因
● 结婚后不再从业的女医生们
● 聪明的女性不会选择综合职，而是会选择一般职
● 能力出色的女性支撑着日本旧有的男性社会的存续
● 毫无育儿战斗力的丈夫们
● 一边心怀怨恨，一边侍奉公司村老公的妻子们
● 不指望父亲，转而依靠（外）祖母育儿
● 即便孩子出生，男人们的生活方式和工作方式也丝毫没变
● 日本离婚率低，并非意味着夫妻关系良好
● 日本家庭中的夫妻没有沟通，但却会再生产
● 丈夫这种生物，方方面面都很迟钝
● 无法见证子女成长的父母们
● 关于共同保育的尝试
● 避讳烦琐的人际关系，以及红白喜事的商品化
● 厌食症和自残行为为何会在20世纪90年代急速增加？

第三章
不婚时代的家族肖像·亲子关系的真相
● 想要催婚，那就切断粮道
● 会对不婚、少子化感到苦恼的只有财界而已
● 整整三年尽情围着孩子转的育儿假是一种拒绝女性回归职场的政策
● 十来岁青少年的妊娠率及堕胎率在增加
● 共同监护的问题点
● 全社会都需要为育儿支付费用的国家
● 没有变化，无法变化的日本
● 为何会出现有男人味有女人味的再生产？
● 社畜和家畜的婚姻生活
● 为何要和地域团体紧密相连？

第四章
雄性败犬和女性文化的鼎盛
● 不是不婚，而是婚前离婚
● 全职主妇这种上流阶级
● 市场的成熟促使女性文化成长
● 雄性败犬这种悲惨的存在
● 因为沉迷动画和偶像，所以才会不婚的论调
● 在任何时代都存在故事消费这种东西
● 雄性败犬强大的失败感
● 男性的症结只要有人气，一切都能迎刃而解？
● 男性的世界里，只要有钱有权，女人们就会贴上来
● 男人们无法再用没人气的借口了
● 只要放下男性身份，就能变轻松
● 女性主义令不合时宜的真相显形

第五章
不婚时代的性存在
● 出现了对男人来说很方便的女性
● 财力不再是拥有情人的必要条件
● 日本的女人有大半甚至连异性恋都不算？
● 热衷约会者的Hot-Dog PRESS
● 给性少数者阅读的《一个人的老后》
● 写进牛津英文词典的HIKIKOMORI
● 拥有及没有社会资本的孩子
● 离婚的得失计算
● 男人的依赖构造是什么？
● 20世纪90年代男人们追捧的治愈系偶像
● 不再是榜样的父亲

第六章
不婚时代，该如何生存？
● 日本是结婚、生育不可分割的社会
● 人为什么会想要孩子？
● 结婚率降低，生育率也降低，这是理所当然的归宿
● 不生育的利己主义，输给了生育的利己主义
● 不可以欲望为主体的构图
● 仍未转化为语言的日本母子问题
● 母亲和儿子之间令人毛骨悚然的倒错
● 无法同父母分离的孩子们
● 面向一个能够自由选择不婚、结婚以及生育的社会

结　语