在《毕达哥拉斯文体：述学文体的革新与创造》中，作者认为学术研究是一项个性化的事业，是一门创造性的艺术；述学文体不仅关涉学术表达形式，而且关涉学术思想的创造。学界普遍缺乏述学文体的自觉，至今充斥着干瘪的概念演绎和空洞的体系构架。本书运用跨学科、跨文化研究的方法，具体论述了毕达哥拉斯文体的问题意识、理论渊源、语言学基础、哲思路径、语体特征、理论旨趣、中西文化的和合创生、内在创构机制及其与传统的书写经验、思维模式、文化范式之间的关系等诸多核心问题，系统构建了自觉融通古今中西思维与言说方式的毕达哥拉斯文体理论。作为一种走向未来的述学文体之预流，毕达哥拉斯文体倡导由对象化之思转为有我之思，由知性智慧转为诗性智慧，在以汉语思考、写作的过程中，自觉打通古今中西，打通人文各学科，动态地立体呈现独创性灼见和个人化风格。作为未来学术之预流，毕达哥拉斯文体理论主张用汉语写作而不是用术语写作，力图站到精神领域的前沿，回答时代提出的问题，推动具有中国特色之学术话语系统的建构。本书系论者近年来原创性、理论与实践相统一的学术成果。

吴子林，1969年生，福建连城人，文学博士，中国社会科学院文学研究所《文学评论》编审、博士生导师，现任中国文艺理论学会理事、中国中外文艺理论学会理事、叙事学研究学会副会长等。主要致力于中国古代文论、文学基本理论、中西比较诗学及中国当代文学理论的研究与批评，已在《文学评论》《清华大学学报》《文艺理论研究》等发表论文近160篇；专著有《经典再生产金圣叹小说评点的文化透视》《中西文论思想识略》《文学问题：后理论时代的文学景观》《童庆炳评传》《文学瞽论》等10余部；主编有闽籍学者文丛（30部）、中国文学理论与批评丛书（8部）等；另发表诗歌、散文、随笔若干。