一、中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。
二、《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分,选收《儒藏》中的精要书籍。
三、《儒藏》精华编所收书籍,包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类,大类、小类基本参照《中国丛书综录》和《?国古籍善《儒藏(精华编89)》目》,于个别处略作调整。凡单书已收人人选的个人丛书或全集者,仅存目录,并注明互见。出土文献单列为一个部类,原件以古文字书写者一律收其释文文本。韩国、日本、越南儒学者用汉文写作的儒翠著作,编为海外文献部类。
四、所收书籍的篇目卷次,一仍底本原貌,不选编,不改编,保持原书的完整性和独立性。
五、对人选书籍进行简要校勘。以对校为主,确定内容完足、精确率高的版本为底本,精选有校勘价值的版本为校本。出校坚持少而精,以校正误为主,酌校异同。校记力求规范、精炼。
六、根据现行标点符号用法,结合古籍标点通例,进行规范化标点。专名号除书名号用角号(《》)外,其它一律省略。
七、对较长的篇章,根据文字内容,适当划分段落。正文原已分段者,不作改动。千字以内的短文一般不分段。
八、各书卷端由整理者撰写《校点说明》,简要介绍作者生平、该书成书背景、主要内容及影响,以及整理时所确定的底本、校本(举全称后括注简称》及其它有关情况。重复出现的作者,其生乎事迹按出现顺序前详后略。
九、《儒藏(精华编89)》用繁体汉字竖排,小注一律排为单行。
校点说明
钦定四库全书总目《春秋谷梁传注疏》二十卷
春秋谷梁传注疏序
春秋谷梁传注疏校勘记序
春秋谷梁注疏隐公卷第一《起元年,尽三年》
春秋谷梁注疏隐公卷第二《起四年,尽十一年》
春秋谷梁注疏桓公卷第三《起元年,尽七年》
春秋谷梁注疏桓公卷第四《起八年,尽十八年》
春秋谷梁注疏庄公卷第五《起元年,尽十八年》
春秋谷梁注疏庄公卷第六 《起十九年至三十二年,尽闵二年》
春秋谷梁注疏僖公卷第七《起元年,尽五年》
春秋谷梁注疏僖公卷第八《起六年,尽十八年》
春秋谷梁注疏僖公卷第九《起十九年,尽三十三年》
春秋谷梁注疏文公卷第十《起元年,尽八年》
春秋谷梁注疏文公卷第十一《起九年,尽十八年》
春秋谷梁注疏宣公卷第十二《起元年,终十八年》
春秋谷梁注疏成公卷第十三《起元年,终八年》
春秋谷梁注疏成公卷第十四《起九年,尽十八年》
春秋谷梁注疏襄公卷第十五《起元年,尽十五年》
春秋谷梁注疏襄公卷第十六《起十六年,尽三十一年》
春秋谷梁注疏昭公卷第十七《起元年,尽十三年》
春秋谷梁注疏昭公卷第十八《起十四年,尽三十二年》
春秋谷梁注疏定公卷第十九《起元年,尽十五年》
春秋谷梁注疏哀公卷第二十《起元年,尽十四年》
钦定四库全书总目《春秋谷梁传注疏》二十卷
晋范宁集解,唐杨士勋疏。其传,则士勋疏称: 「谷梁子名仿,字符始,一名赤。受经于子夏,为经作传。」则当为谷梁子所自作。徐彦《公羊传》疏又称,公羊高五世相授,至胡母生乃着竹帛,题其亲师,故曰《公羊传》。《谷梁》亦是着竹帛者题其亲师,故日《谷梁传》。则当为传其学者所作。案《公羊传》「定公即位」一条引「子沈子日」,何休《解诂》以为后师。按此注在隐公十一年所引子沈子条下。此传「定公即位二条,亦称「沈子曰」。公羊、谷梁既同师子夏,不应及见后师。又「初献六羽二条,称「谷梁子日」。传既谷梁自作,不应自引己说。且此条又引「尸子日」,尸佼为商鞅之师,鞅既诛,佼逃于蜀。其人亦在谷梁后,不应预为引据。疑徐彦之言为得其实,但谁着于竹帛,则不可考耳。
《汉书。艺文志》载《公羊》、《谷梁》二家经十一卷,传亦各?一卷。则经、传初亦别编。范宁《集解》,乃并经注之,疑即宁之所合。定公元年「春王三月二条,发传于「春王二一字之下,以二一月」别属下文,颇疑其割裂。然考刘向《说苑》,称文王似元年,武王似春王,周公似正月。向受《谷梁春秋》,知《谷梁》经文以「春王二一字别为一节,故向有此读。至「公观鱼于棠」一条、「葬桓王二条、「杞伯来逆叔姬之丧以归」一条、「曹伯庐卒于师二条、「天王杀其弟佞夫二条,皆冠以「传曰」字。