全书遵循先总后分、先普遍后特殊、先理论基础后具体实践的总体思路，共分为法学基础法的概念与法的方法中国的法与社会三个板块，分别介绍了《利维坦》《联邦党人文集》《家庭、私有制和国家的起源》《人和国家》《民主与不信任：司法审查的一个理论》《道德原则与政治义务》《论法律》《法理学的范围》《纯粹法理论》《法律的概念》《法律帝国》《法社会学》《乡土中国》《中国法律与中国社会》共14本法学经典著作。
　　法学基础作为第一板块，主要包括对《利维坦》《联邦党人文集》《家庭、私有制和国家的起源》《人和国家》《民主与不信任：司法审查的一个理论》《道德原则与政治义务》6本著作的导读。它们共同关注法学的基本问题与基本概念，同时也密切关注法律、国家与具体的政治制度和政治理念的关系。《利维坦》的研究内容与法学和政治哲学上的社会契约论这一主题有关。《联邦党人文集》和《民主与不信任：司法审查的一个理论》则以美国的政治制度和政治实验为基础推进法律与权利、民主等基本概念的理论关切。《家庭、私有制和国家的起源》关注法律、国家与家庭和私有制之间的关系，从而深化对马克思主义法学的理解。《人和国家》在现代自然法复兴的背景下重新提出国家、社会与个人的关系问题，有助于理解现代人权哲学和自然法中的诸多新见解。《道德原则与政治义务》则主要从政治哲学角度关注政治义务与道德原则之间的关系，这个问题本身也是法哲学上有关恶法非法与恶法亦法命题争执的体现，也是深度涉及公共权力合法性的根本问题。
　　法的概念与法的方法作为第二板块，主要包括对《论法律》《法理学的范围》《纯粹法理论》《法律的概念》《法律帝国》《法社会学》6本著作的导读。《论法律》是中世纪经院法学家阿奎那的重要著作。《法理学的范围》《纯粹法理论》《法律的概念》都是法律实证主义的代表作，其中《法理学的范围》是英国法学家约翰·奥斯丁的代表作，这本书宣告法律实证主义的诞生。《纯粹法理论》和《法律的概念》分别是现代分析实证法学的两大人物汉斯·凯尔森和哈特的代表作，他们共同开启了20世纪下半叶法律实证主义的复兴。《法律帝国》是美国法学家罗纳德·德沃金的代表作，它系统批判了分析法实证主义，并提出了一种与之并驾齐驱的、针对法律的建构性诠释理论。《法社会学》是德国著名社会学家尼克拉斯·卢曼的早期代表作，这本书从功能结构理论出发分析了法律在社会中的功能，探讨了法律系统和社会系统之间的关系。
　　中国的法与社会作为第三板块，包含对《乡土中国》和《中国法律与中国社会》这两本著作的导读。《乡土中国》是我国著名社会学家费孝通先生的代表作，这本书对于传统中国社会形态的分析堪称经典。《中国法律与中国社会》是著名法学家瞿同祖先生的代表作，这本书对于传统中国的法律以及与之相匹配的社会分析，对于了解传统中国法律文化和法律制度，至今仍然具有重要价值。

　　经典往往是对特定时代重大问题的深刻思考和集中表达，这种思考和表达因其承载着对人类社会生活的普遍关怀而流传于世，经久不衰。经典阅读可以拓宽我们认识世界的视野，法学教育与法学研究离不开经典。让我们重拾经典法学名著的精髓要义，去探寻无尽丰饶的法律思想宝藏。

　　张志铭，华东师范大学文科资深教授、学术委员会副主任、法学院院长，兼任中国法学会法理学研究会副会长、中国行为法学会副会长，上海市人民政府行政复议委员会委员，上海市法官遴选（惩戒）委员会委员、上海市检察官遴选（惩戒）委员会委员等。在《中国社会科学》《中国法学》《法学研究》等报刊发表论文百余篇，出版专著《法律解释学》《中国法治实践的法理展开》等，译著《法律与革命：西方法律传统的形成》（合译）、《转变中的法律与社会：迈向回应型法》（独译）等。曾主持国家社科基金、教育 部人文社科、上海哲社重大项目、重点项目以及国家级一流本科课程等。曾获首届胡绳青年学术奖、第二届全国青年优秀社会科学成果一等奖、第七届吴玉章人文社会科学一等奖等。
　　于浩，华东师范大学法学院教授，博士生导师。兼任中国法学会法学教育研究会理事、上海市法学会法理法史研究会副秘书长、上海法律专业学位研究生教育指导委员会委员等。在法学类核心期刊发表论文多篇，主持国家社科基金、司法部、中国法学会项目以及上海高校市级重点课程，曾获第十三届中国法学青年论坛主题征文一等奖等。

第一讲《利维坦》导读
一、霍布斯生平和成书背景
二、霍布斯论人
（一）视觉策略
（二）照人画国
（三）知识与权力
三、进入国家
（一）放弃作为人的自然权利
（二）自然状态
（三）从国家诞生开始就预测国家的死亡
（四）合众为一
（五）国家权力问题的数学解决
四、国家的维持
（一）对主权者的反抗
（二）霍布斯的经济政策
（三）语言的运用
五、《利维坦》中的法律观
结语
思考题
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第二讲《联邦党人文集》导读
一、《联邦党人文集》的作者及其成书背景
二、《文集》的主旨
三、制度主义立场
四、立宪的人性假定
五、汇集民意的立法机关
六、强有力的行政首脑
七、专业的法院
结语
思考题
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第三讲《家庭、私有制和国家的起源：就路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作》导读
一、恩格斯生平
二、摩尔根生平与《古代社会》
三、《起源》的成书背景
（一）完成马克思的遗愿
（二）深化唯物史观和史前史研究的理论需要
（三）捍卫和发展马克思主义家庭与国家学说
四、《起源》的序言
（一）第一版序言
（二）第四版序言
五、家庭
（一）家庭的类型
（二）私有作为形成一夫一妻制的经济因素
六、氏族和国家
（一）易洛魁人的氏族
（二）易洛魁人的胞族
（三）美洲印第安人的部落
（四）易洛魁联盟
（五）私有制作为氏族演变为国家的动力
思考题
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第四讲《人和国家》导读
一、马里旦生平
二、《人和国家》简介
三、马里旦论民族、国家和社会
四、主权概念辨析
五、马里旦的自然法思想
六、马里旦的人权哲学思想
七、马里旦人权哲学思想的现实意义
思考题
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第五讲《民主与不信任：司法审查的一个理论》导读
一、伊利生平
二、全书内容
（一）司法审查与反多数难题
（二）法院的适当角色和应有职能
（三）代议制民主与美国宪法
（四）对掌权者的不信任
（五）民主和参与：程序中的价值问题
三、本书的影响力
思考题
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第六讲《道德原则与政治义务》导读
一、西蒙斯生平与作品简介
二、义务的界定
三、政治义务问题
四、同意理论
五、默许同意
六、公平竞争原则
七、正义的自然责任
八、政治义务、不服从与合法性
思考题
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第七讲《论法律》导读
一、阿奎那生平与作品
二、《论法律》的写作方式
（一）权威引注的基本范围
（二）权威引注的具体运用
（三）通过权威引注构建法律理论
三、法律是正确行为的准则
（一）形式因：理性
（二）目的因：共同善
（三）动力因：公共权威
（四）质料因：颁布
四、法律的种类
（一）永恒法
（二）自然法
（三）人法
（四）神法
五、法律的效果
思考题
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第八讲《法理学的范围》导读
一、奥斯丁生平
二、基于主权的法律观
（一）法律与主权
（二）作为命令的法律
（三）法理学的范围
三、走向去主权的后法律实证主义的法律观
思考题
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第九讲《纯粹法理论》导读
一、凯尔森生平
二、纯粹法理论与法律实证主义
三、规范与基础规范
（一）实然与应然
（二）事实与规范
（三）基础规范与先验哲学
四、纯粹法理论与方法二元论
五、国家与国际法
（一）法与国家的一元论
（二）国际法与国内法的一元论
思考题
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第十讲《法律的概念》导读
一、哈特生平
二、问题意识
三、奥斯丁命令理论的概述与哈特的反驳
四、义务的由来
五、法律作为初级规则与次级规则的结合
六、承认规则
七、开放结构
八、法律与道德的分离
（一）法律与道德相分离的说明
（二）道德的法与正义的法的关系
（三）道德规则和道德原则的特征
（四）自然法与法律实证主义
（五）自然法的最低限度内容
（六）法律效力与道德价值
思考题
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第十一讲《法律帝国》导读
一、德沃金生平
二、问题处境
三、诠释性概念
（一）结构：实践与本旨
（二）建构性诠释与唯一正解
四、整全性
（一）对法理学问题的重述
（二）社群理想、模式与整全性
（三）法律中的整全性
五、余论
思考题
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第十二讲《法社会学》导读
一、卢曼生平
二、问题意识
三、经典法社会学的知识谱系和理论检讨
四、社会理论视野下的法律生成逻辑
（一）认知期望与规范期望
（二）行为期望制度化
五、法律的实证化
六、实证法的运行机制
七、法律的悖论
（一）法律解释学的限度
（二）法律何以合法：法律实证主义与自然法理论之争
（三）法律的未来：实证化与合法性风险
八、可能的反思进路
思考题
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第十三讲《乡土中国》导读
一、费孝通生平
二、《乡土中国》的研究方法
三、无讼社会与法律下乡
四、熟人社会中的亲密与摩擦
五、差序格局及其拓展
思考题
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第十四讲《中国法律与中国社会》导读
一、瞿同祖生平
二、儒家思想与法家思想
三、阶级与法律
四、家族与法律
五、法律儒家化
思考题
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