巴代的法器道具有苗师“巴代雄”法器道具与客师“巴代札”法器道具两种，本册所介绍的是既有客师“巴代札”所用的法器道具，也有苗师“巴代雄”所用的法器道具。本册所介绍的149件套的法器道具中，每件都标有名称、别名、苗名、规格以及相关的内容，如材质、制作方法、根源、诀咒及在仪式中的用法等，特别是对这些法器道具的历史根源、文化实质、相关传说故事、时代背景、社会环境、民族观念等进行了深入而客观的剖析，以及作出了一定程度的考研和论证。

苗族巴代所主持的祭祀
仪式、习俗仪式以及各种
社会活动仪式活动，用巴
代的术语称之为“演教”，即
用特别的语言、特别的行
为、特别的场景、特别的
方式来宣扬、表演、展示
及传承其教规、教义、教
化（文化）和教法，简称
为“演教”。
演教的形式除了讲、说
、白、道、吟、诵、申、
唱等之外，还必须有伴奏
配乐、器材、装饰以及场
景的设置、环境处理等相
关的器具与设施．这就是
行话所说的道具法器了。
巴代的道具法器分为苗
师“巴代雄”道具法器与客师
“巴代扎”道具法器两种。此
册介绍的既有客师“巴代扎”
所用的法器道具，也有苗
师“巴代雄”所用的法器道具
。
客师“巴代扎”是在古代
苗汉杂居促进文化交融之
后的产物，属于多神教、
杂神教，故有“三十六堂神
、七十二庙鬼”的做法与说
法，在祭祀中全用汉语，
并且大部分都是在动态中
进行。因为其是在苗族迁
徙定居（苗汉杂居促进文
化交融以后）后才形成的
产物，讲的是汉话，在祭
祀中有文、疏、表、章，
有印信图章，有官府衙门
的称谓作法（苗族本身没
有文字、不通王化、没有
官府），而且所信奉的又
是多神教，因而被称为“客
师”，即不是苗族本有的主
体大教，而是客教。
苗师“巴代雄”是苗族原
始本有的巴代，其启教最
早，生态最古，历史**
，她跟随着苗族的产生、
发展，直到现在。其神辞
全是古苗语，没有间杂汉
语，主要在祭祀中以静态
（坐或站）中进行，其祭
祀对象不是木偶、神像和
牌位，而是活人坐坛接受
供奉。巴代雄没有“三十六
堂神、七十二庙鬼”之说，
是推崇“自我崇拜、自我不
灭”的单神教，而这个“自我
”大到我家、我们、我国，
小到我身、我心、我形。
其祭祀仪式所记录和传承
的全是苗族生态的民族文
化，“巴代雄”是正统的苗族
巴代的本根、主体、大教
，也就是主教。
演教实际上就是宣演教
法的一种戏剧，通过这种
戏剧营造达到一种人神相
通的气氛并使人们进入三
昧、入神的状态。除了演
教的人要具备全身心地进
入角色的表演技能之外，
很大程度上还要依靠道具
法器来发挥作用。因此，
法器道具在巴代演教过程
中所起的作用不亚于巴代
的咒语和神辞。
客师“巴代扎”的道具法
器有百余种，收入本册的
目录便有98种之多。在这
90余种道具法器的名录中
，并不包括其大种类的分
支细目，如在铜钹的名录
中有铙钹、大钹、铰子等
名目，在角号的名录中有
牛角、长号、唢呐等名目
。
苗师巴代雄的道具法器
有60余种，本书收入的有
51种之多。同样是只提种
类，没分细目，比如蜂蜡
糠香这一种类分有蜂蜡、
蜂窝、粗糠、纸钱等等；
再如布条衣这一种类有黑
、青、黄等行坛、坐坛、
交牲、呈供等不同规格的
布条衣多种。
在道具法器这一称谓中
，法器多指响器，如锣、
鼓、钹等；而道具多指器
具，如神卦（答子）、朝
笏、印章等。
本册所介绍的149件的
道具法器中，每件都标有
名称、别名、苗名、规格
以及相关的内容，如材质
、制作方法、原根、诀咒
及在仪式中的用法等等。
特别是对这些道具法器的
历史根源、文化实质、相
关传说故事、时代背景、
社会环境、民族观念等也
进行了深入客观的剖析，
作出了不同程度的考研和
论证。本书中的照片由石
开林、石国鑫两人拍摄，
不再一一注明。

石寿贵，苗族，湖南湘西花垣县人。为本家祖传苗师“巴代雄”第32代，客师“巴代扎”第11代、民间正一道第18代三教掌坛师。湘西州曲艺家协会会员，湖南省诗词楹联学会会员，湖南省第四批“非造”保护名录“苗族巴代”代表性传承人，花垣县第七、八届政协委员，花恒县第十七届人大代表，首届感动花垣十大人物，湖南·花垣萤尤文化研究会副会长，湖南花垣苗学学会副会长，巴代文化学会会长，吉首大学客座教授，中国和合文化研究院苗族巴代文化研究中心主任。发表论文50余篇，已出版《湘西苗族巴代揭秘》《湘西苗族古老歌话》《湘西苗师通书诠释等著作6本。整编译注了2500多万字、M0M余幅彩图的7大类76本《湖西苗族民间作统文化丛书》。截至2016年，荣获各种奖项共23次。

道具法器(客师部分)
1.鼓
2.锣、钹
3.碗
4.师刀
5.牛角
6.答子
7.香炉碗
8.水碗
9.令牌
10.神灯
11.蜡台
12.上坛
13.下坛
14.神柜
15.帅旗
16.神签
17.马鞭
18.手牌
19.答牌
20.绺旗
21.印章
22.符印
23.纸马
24.千兵布
25.符策布
26.法衣一
27.法衣二
28.法冠
29.红巾
30.傩公服
31.傩母服
32.探子服
33.先锋服
34.开山服
35.钟馗服
36.八郎服
37.开洞服
38.道士服
39.和尚服
40.土地服
41.判官服
42.小鬼服
43.胸饰
44.伏魔冠
45.和尚帽、道士冠
46.洽相服一
47.洽相服二
48.伏魔棒
49.斩邪服
50.火炮
51.中清神轴
52.左清神轴
53.右清神轴
54.祖师神轴
55.家先神轴
56.判官神轴
57.小鬼神轴
58.二郎神神轴
59.护法神神轴
60.五庙神轴
61.朝王仙官神轴
62.祖坛神轴
63.牌位
64.老君像
65.傩公头像
66.傩母头像
67.开洞神面具
68.探子神面具
69.先锋神面具
70.开山小将神面具
71.钟馗神面具
72.开山大将神面具
73.八郎神面具
74.和尚神面具
75.土地神面具
76.判官神面具
77.开山斧
78.打神鞭
79.祖师棍
80.长刀
81.罩笼
82.长凳神马
83.兵马桥
84.围桌
85.铧口
86.傩手
87.傩牌
88.赶条
89.刀梯柱
90.钢刀
91.帅旗杆
92.傩柱
93.桃木剑
94.如意
95.行香炉
96.桃符
97.破狱杖
98.生肖幡
道具法器(苗师部分)
1.纵棍(苗师祖坛)
2.纵棍提岭(祖坛神布条)
3.纵棍头奶(长条纸束)
4.吉秋学猛(祖坛神案)
5.纵寿秋得(祖堂法殿)
6.窝熊(竹柝)
7.窝走抗闹(苗师答子)
8.穷力穷梅(蚩尤铃)
9.意记送斗(蜂蜡糠香)
10.依达穷炯(蜡香香碗)
11.依尼照抗(标良许愿)
12.扛吾尼刀候(干葫芦)
13.爬葡酒达(牛角酒杯)
14.蒙同查闹(蚩尤刀)
15.钟闭吾(系魂布竹筒)
16.闭吾(系魂保安布条)
17.庆放比秋(大鼎)
18.矮果告纵(大罐)
19.单秋欧尼(敬祖神绸)
20.猛陇(椎牛大鼓)
21.猛炯(椎牛大锣)
22.陀锣乙苟(接龙包包锣)
23.松拿那巴(唢呐长号)
24.光光且(接龙铜钹)
25.标先(祖坛神灯)
26.包这炯绒(敲碗请龙)
27.草把浓(草把神)
28.苟瓜(问事桃树叉)
29.录就(芭蕉叶)
30.地庆(地炮)
31.中昂(隔死神竹筒)
32.香吾(隔死神菖蒲叶)
33.昂岭(布条神符)
34.咒滚咒乔(装福气的竹篓子)
35.钩竹(留福钩祸刀)
36.窝刷爬(赶鬼条)
37.图牛尼(椎牛花柱)
38.欧背巧(布条衣)
39.帽高背巧(布条帽)
40.便卡(招魂竹简)
41.板考窝香(烧香耨锄)
42.图头琶(楠木枝叶)
43.窝刷琶(许椎猪愿标志物)
44.巴代乜纵棍(古苗师坛)
45.巴代炯纵棍(古苗虎神坛)
46.周柳晚(垫锅圈)
47.窝扛(铁三角)
48.窝借(木甑子)
49.柔柔白(石磨盘)
50.打梅头(纸扎神马)
51.窝晚缪(带耳铁锅)
附录
1.道具类
2.法(响)器类
3.功曹神马类
4.神像面具
5.占卜答、牌、印章类
6.香炉类
7.供神灯烛花瓶类
8.风水罗盘类
后记