本书是一部描写从14世纪到17世纪儒家知识分子命运浮沉的历史类作品。从宋濂、方孝孺，到黄宗羲、顾炎武，从北方的河东学派，到南方的崇仁学派、白沙学派，再到风靡天下的阳明学派，作者继承以儒学名家、名派为主的“学案式”写法，并着重通过科举制度、军政事件、地域分布、身份互动、东西交流等多元化视角，结合主流的史籍以及具体的儒学故事、诗词、小说、图像等小众资料，勾勒出一部全新的明代儒学史。从荐举为主到科举为主，从理学独尊到心学崛起，从利玛窦东来到“南京教案”爆发，从兴复古学到启蒙思想，本书旨在激发读者对明代儒学一波三折的发展历程以及人才选拔、求学方式、命运抉择、师生关系、伦理与科技、守旧与革新以及民主、宽容、启蒙等方面的思考。

以“王阳明的微笑”为引，勾勒14世纪到17世纪儒家知识分子的命运沉浮。

陈士银，清华大学历史学博士，哈佛大学访问学者，扬州大学历史系讲师，主要研究方向为三礼学、明代礼制等。参与国家社科基金重大项目“《仪礼》复原与当代日常礼仪重建研究”、国家社科基金特别委托项目“中外典礼制度比较研究”等课题，独立主持国家社科基金后期资助项目“明初礼制变革研究”、江苏省“双创博士”项目“明代中期礼制研究”等课题。发表相关论文近20篇，出版著作5部，包括整理古籍《礼记析疑》《礼记陈氏集说补正》，编著《清华有礼：〈仪礼〉复原研究工作纪事》（副主编），专著《慧聚中华：中国思想版图的十二座高峰》《摇曳的名分：明代礼制简史》等

前言：从世界三大微笑说起 001

第一章　朱元璋和他的儒臣们 015
第一节　开国第一科 015
第二节　废除科举的十年 031
第三节　师儒之死 044
第四节　宿儒凋谢 054

第二章　死生之变 065
第一节　文不足为 065
第二节　读书种子绝矣 079
第三节　方孝孺物故后 095

第三章　北方之儒 111
第一节　一月映万川 111
第二节　河东夫子 129
第三节　关学南下 150

第四章　南方之儒 162
第一节　镰刀与三文钱 162
第二节　布衣胡居仁 180
第三节　静坐澄心 198

第五章　阳明弟子遍天下 224
第一节　龙场之心 224
第二节　王阳明的微笑 243
第三节　满街圣人 271

第六章　自鸣钟、十字架与四书五经 292
第一节　从里斯本出发 292
第二节　科技·科举·妇女 307
第三节　儒耶之辩 325

第七章　儒学、党社与荷兰东印度公司 341
第一节　东林党人 341
第二节　回不去的复社 372

第八章　遥远的启蒙 393
第一节　天子是主人，还是过客 393
第二节　黄宗羲式的学校 415
第三节　儒学何以值得尊信 434

参考文献 457
明代儒学大事编年 477