自我问题——“自我本质上是什么”，是千百年来一直困扰着哲学家的未解之谜；在当代，它成了哲学与科学共同关注的重要课题。 对自我问题的传统回答可分为三类：实体观、最小自我观与各种无我观。前两类可统称为“自我实在论”，它们与第三类自我观在近代和现当代分别进行了一场论战：（1）是否存在形而上学实体自我作为意识统一的基础；（2）是否存在某种最小自我作为经验自我建构的基础。在这两场论战中，一种独立自我预设——如果自我是实在的，那么它必定从基础上区分于他人和环境，优先于关系——及更深层的实体实在论思路始终被大多数西方自我理论坚持，尽管该预设具有文化局限性，缺乏辩护和经验适当性，甚至会导致理论内部矛盾。 受中国传统关系自我观与关系/结构实在论的启发，以及得到最新神经科学发现的支持，本书尝试打破独立自我预设和实体实在论的桎梏，构建一个能更好解释自我相关现象的双层关系自我模型，并为一种自我的关系实在论辩护。本书提出并论证基础的自我是一种大脑－环境前认知对准关系，自我作为该关系实在，它可以被刻画为一个关乎大脑－环境对准程度的连续统。各种“独立自我”只是锚定于底层连续统上不同位置的二阶实例。

徐嘉玮，广东广州人，哲学博士，2021年6月毕业于中山大学哲学系。2018年7月至2019年8月，作为国家公派联合培养博士生，到渥太华大学心理健康研究所访学。现为厦门大学哲学系特任副研究员暨博士后，主要研究方向为认知科学哲学、文化与认知、心灵哲学和科学哲学。近年来在《自然辩证法通讯》、Psychiatry and Clinical Neurosciences等国内外优秀期刊发表论文，并主持国家社会科学基金优秀博士论文出版项目（22FYB012），与中国博士后科学基金面上项目（2021M702745）。