康德美学的接受并传播，对中国当代美学的发展与演进，起到了重要的推动作用，意义极其重大深远。本书内容的铺陈与展开，采用史与论、纵与横、点与线相结合的方式。当代中国学人颖思康德美学，经历了曲折发展期、七八十年代的创造转换期、90年代以来的多元阐释期三大阶段。中国当代美学接受康德主要以马克思主义为主导，兼及传统文化、存在论、原教旨主义等四种模式。实践美学带有原创性，其学理建构与康德学说联系密切，走的是马克思与康德融合、超越的路径。当代新儒家对康德的诠释，最大的启示是中国美学、诗学形态不同于西方，美学、诗学自主性要求强劲。存在论美学与康德之间，存在着相互活用的内在关连，其为中国当代美学的发展，注入了活力。无论是“知识”的广度还是深度，中国当代的康德美学接受，均超过了以往。掠过康德，我们只能有坏的美学；超越康德，我们才能有好的美学。

1974年生，广西都安人，广东岭南师范学院文学与传媒学院教授，博士，博士后。先后就读于广西师范大学中文系、中山大学中文系（博士）、复旦大学中文系（博士后）。论著有《王国维与康德美学》、《康德美学及其中国化起点》、《康德美学论》（合著）、《中西文化形态论》（合著）等，在《文艺理论研究》《学术研究》《人文杂志》《现代哲学》《上海文化》《广东社会科学》《马克思主义美学研究》等刊物发表论文数十篇，多篇论文被《新华文摘》《人大复印资料》《高等学校文科学术文摘》《中国德育》等转载。主持国家社科基金、教育部人文社科基金（二次）、博士后基金一等资助等项目多项。国家社科基金项目同行评议专家，广东省千百十工程培养对象。