前言 :卞孝萱先生与艺术史研究
朱天曙
著名学者、南京大学教授卞孝萱先生（ 19242009）长期从事中国古代文史研究，在六朝、唐、五代和清代文史、中国文化史、文献学研究等方面取得了杰出的成就，先后出版了《刘禹锡年谱》（1963）、《元稹年谱》（1980）、《唐代文史论丛》（1986）、
《刘禹锡丛考》（1988）、《唐传奇新探》（2001）、《现代国学大师学记》（2006）、《家谱中的名人身影家谱丛考》（2008）等重要学术著作。不仅如此，卞先生在艺术史研究上也有突出的成就，其出版的《郑板桥全集》（1988）、《郑板桥丛考》（2003）、
《冬青书屋笔记》（1999）、《冬青书屋文存》（2008）等著作中收录了大量的相关研究文章。自 20世纪 60年代起，卞先生即对清代扬州八怪尤其是对郑板桥作了深入的探讨，还对六朝至唐、清代至近现代艺术史进行了细致研究。他通过钩沉辑佚、正误校勘、考证辨伪等方法，为艺术史研究提供了新的成果，为学界所重视，很多成果至今仍为研究界广泛认同。在卞先生诞辰百年之际，全面梳理和解读先生在书画篆刻艺术史研究上的成就，对于今天的研究者当有所启发。
前言：卞孝萱先生与艺术史研究
一、以《兰亭序》传播和《瘗鹤铭》考订为中心的六朝至唐代书法史研究
东晋书法是中国艺术宝库中一颗璀璨的明珠，其艺术成就达到了书法史的高峰，书以晋为最工，亦以晋人为最盛。晋之书，亦犹唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之尚也。 （马宗霍《书林藻鉴》卷六）钱穆先生也指出：魏、晋以后，中国人的书法，成为中国人最标准的艺术。书法的受人重视，超乎其他一切艺术之上。 （《中国文化史导论》）东晋书法，以王羲之（303361）、王献之（ 344388）为杰出代表。千百年来，王羲之的《兰亭序》由于大量传拓、临摹，此帖形成了特有的生命力，历代著录、研究一直不断。唐代何延之《兰亭记》记载了《兰亭序》在隋唐之际的收藏和流传。宋代桑世昌的《兰亭考》汇集了散见各处的著录、笔记、题跋中的有关资料，进行考订和分类；后俞松又根据其所藏兰亭的题记，编成《兰亭续考》，两书保存了唐宋二代关于《兰亭序》临摹、翻刻、流传、著录及评论的资料。此后关于《兰亭序》的研究和考订一直不断，更增加了此帖的神秘色彩。 1964年和 1965年，东晋《谢鲲墓志》和《王兴之夫妇墓志》先后在南京出土，郭沫若先生根据两志书体，和《兰亭序》进行比较，发表了《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文，认为东晋时代不可能存在《兰亭序》那样遒美而全无隶意的书法，进而否定《兰亭序》的真实性。此文发表后，引发了著名的兰亭论辨。..................
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前言：卞孝萱先生与艺术史研究 朱天曙／ 1
第一辑 六朝至唐代艺术史研究
关于 兰亭论辨 / 3
《兰亭记》新探 / 14
何延之《兰亭记》述《兰亭序》入宫经过／ 14
画家、戏剧家笔下之萧翼与辩才／ 25
赚《兰亭》／ 34
鉴真带到日本的二王墨迹／ 38
《瘗鹤铭》之谜／ 43
鹤与文学／ 43
碑版署名／ 46
干支纪年／ 49
文章内容／ 52
书法风格／ 54
《补江总白猿传》:褚遂良与欧阳询争名／ 60
《传》成于褚遂良手下文人／ 61
《传》为褚氏手下文人所作的旁证／ 71
关于此《传》的标题／ 76
玄武门之变与《凌烟阁功臣二十四人图》／ 77
唐代的书扇／ 87
第二辑 清代艺术史研究
日本官版《平山堂图志》跋 中日文化交流史上的一件实物 / 93
袁江《东园图》考 / 104
随园五图 / 117
汪荣《随园图》/ 119
阮元与张肇岑 孤本《石鼓斋印谱》跋 / 124
绘画史上的大问题:王时敏与王原祁是什么关系? 柳诒徵改编《太仓太原王氏宗谱》产生的迷惘 / 134
从《扬州画舫录》看清代徽商对文化事业的贡献 / 140
第三辑 扬州画派研究
扬州八怪 考 / 159
凌霞《扬州八怪歌》/ 161
闵贞不应列入 扬州八怪 ／ 164
《海外藏中国历代名画》中的 扬州八怪 作品／ 174
南京博物院看 扬州八怪 书画／ 184
扬州博物馆看 扬州八怪 书画／ 193
李方膺考论 / 207
金农书翰十七通考释 / 217
关于汪士慎的几个问题 / 233
扬州八怪 之一高翔 / 243
从《迁淮边氏谱》看边寿民 / 253
第四辑 郑板桥研究
孤本《昭阳郑氏谱》的学术价值 / 275
郑板桥生平考 / 288
郑板桥交游考 / 304
下 册
郑板桥与程羽宸的情谊 / 355
郑板桥诗词及相关研究／ 360
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