魏晋南北朝是一个非常有争议的时期，有人觉得它开放浪漫，有人则觉得它混乱黑暗。其实两种看法都是相对片面的。也正是因为魏晋南北朝有着那么多的争议，所以逗引着那么多专家学者和民间研究者孜孜不倦地探索。
本书从服装这一角度出发，窥探魏晋南北朝时期不同人的着装及其蕴藏的历史背景与形成缘由。尊贵如皇帝后妃在严肃场合如何穿衣，洒脱如文人逸士如何通过穿衣打扮彰显风度，卑微如男仆女侍在特定情境下怎么穿搭，穷苦如平民百姓如何利用拮据的生产资料蔽体保暖？他们在成人礼、婚礼和葬礼上怎么穿，在上巳节、端午节、乞巧节、重阳节穿什么？
打开这本魏晋服饰图谱，上述问题会为您一一揭晓答案，你也将看到一个更加鲜活、真实的魏晋南北朝。
前言
魏晋南北朝时期的服饰是比较难研究的，一方面因为研究资料比较匮乏，另一方面则因为该时期的服饰更迭频繁，很难总结。东晋葛洪《抱朴子·讥惑篇》云：丧乱以来，事物屡变。冠履衣服，袖袂裁制，日月改易，无复一定。乍长乍短，一广一狭，忽高忽卑，或粗或细。所饰无常，以同为快。其好事者，朝夕放效……
本书选用的研究资料共有三种：一是文字记录，包括《晋书》等史书，当时的诗歌小说、出土衣物疏等，它们是研究这一时期服装面料、颜色和款式的重要资料；二是图像资料，包括后人临摹的绢画、石刻、画像砖等，虽然如东晋顾恺之的《女史箴图》《列女仁智图》等绢画摹本有刻意拟古的成分在，石刻、画像砖等线条过于简约，很难看清服装结构，但依然可作为研究当时服饰轮廓的重要资料；三是文物资料，包括出土陶俑、衣物残片等，其中出土陶俑多出自南方，做工比较粗糙；衣物残片多出自新疆、甘肃等地，服饰风格受西域影响比较大。
综合来说，魏晋南北朝服饰研究资料呈现南少、北多，魏晋少、南北朝多的特点。
需要说明的是，本书中部分内容引用了其他朝代的服饰作为佐证，因为服饰并非随朝代更迭而突变，魏晋南北朝又是一个比较特殊的时期上承东汉，下启隋唐。这一时期的服饰与汉代一脉相承，而隋朝虽然由北周将领杨坚开国，但是第二任皇帝隋炀帝对晋朝颇为倾慕，屡有尊汉复晋之举，因此可以在隋唐服饰中找到很多魏晋时期服饰的身影。所以本书将这些服饰呈现出来，以期为读者提供更生动、更丰满的魏晋南北朝服饰文化。
笔者在阅读现有资料时有两个困扰：一是个别作者描述不清，读后无法感受到服饰的具体形象；二是有些作者使用春秋笔法，或刻意忽略部分史料以佐证自己文章的观点。所以在本书的写作过程中，格外注意规避这两点，在细节处多加研究，例如在讨论冕服十二章图案及皇后礼蚕时戴的十二花钿时，尽量说清图案的具体排布方式。书中所有的论述，都尽量提供相对丰富的文字、文物资料支持。
本书共八章，前六章描述了贵族男性、贵族女性、文人逸士、男仆女侍、劳动人民及稚子幼童在各场合所穿的服饰，参考资料种类比较丰富；第七章主要分析了成人礼、婚礼、葬礼等特殊场合服饰；第八章介绍上巳节、端午节、七夕节、重阳节等传统节日的服饰，以魏晋南北朝时期的诗歌、小说等为主要参考资料。附录对魏晋南北朝时期的衣物疏、服装形制进行了梳理。
希望本书可以帮助大家更好地了解魏晋南北朝时期的服饰文化。书中难免有错漏，敬请各位读者指正。
刘小雪
2024 年7 月
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