袁昶（18461900），字爽秋，浙江桐庐人，晚清重臣，与徐用仪、许景澄、联元、立山合称庚子五大臣；晚清著名同光体诗人。1867年3月，袁昶开始写日记，三十多年从无中辍。他写日记，主要目的不是记事，而是砥砺自己求知问学、克己慎思、迁善改过。为人为官为事，袁昶日日反思，时时感叹，今悔昨失，夕觉晓非。

作为陆春祥笔记新说系列之一，《昨非录》以现代人的思维重温袁昶的日记，着重解读日记中的生活、读书、修身、自省、交友等诸多给人以警醒启示之章，零光片羽，苦心甄采，古今勾连，文采、思想、趣味兼具，既是一个读书人对另一个读书人的深度解读，也是一个同乡对另一个同乡的真诚致敬。

后记：寻找同乡

年岁渐长，对故土也越来越关注。这数十年来，我一直关注家乡的人物与风土，袁昶进入我的视野，是因为他的日记。

生长在动荡的晚清，自然，他的生活与历程，一定蜿蜒曲折，他的死更是壮烈，让人扼腕。他死时才五十六岁！袁昶与桐庐历史上的名人相比，最突出的是他持之以恒的日记。我在序言里对他的生平经历已有比较全面的描写，这里不再重述，只说一些寻找的碎事。

开始读他的日记，他的生活场景还是有些模糊，他只说自己是坊郭人。现在桐庐老街东门码头边，有春江花园小区，前面就是分水江与富春江交汇处，此地原来是袁家弄，住在附近的老人说，这里原来有袁家祠堂，再根据袁昶日记中经常的描述，初步判断，袁昶小时候应该生活在这条弄堂里。

袁昶在日记中常提到的晦村，或者绣峰，是他祖上的老家，对这两个地方，我询问了多方人士，都不能确定。终于，我在民国《桐庐县志》卷一方舆志的山系列中查到白茅岭：

在县北二十里。高二里许。袁忠节公随父读书晦岩村，时来游憩，有诗载《晦村集》及《桐江耆隐集》。

白茅岭在彼时的安乐乡，现在属横村镇柳岩村。

桐庐地名志对柳岩如此记载：

昔名杨柳岩，章姓居地。五代后晋天福二年（937），王仲显购章姓产业后，从分水县伊山迁此，爱其地山环水绕，但叹吾年晚矣，晚者晦也，遂更名晦。民国十五年（1926）改柳岩村，俗称龙晦村。

也就是说，晦村应该称晦岩或者龙晦，袁昶只写晦村的原因，或许是小时候记忆模糊，难怪我一直查不到。如此说来，绣峰，应该是离柳岩不远的独山了。这是一座平地崛起的孤峰，此峰海拔 196.3 米，峰顶慈化寺为古老寺庙，清静庄严。

上海金山的蒋志明兄，帮我联系上了袁继先，他是袁昶的三子袁道冲的孙子。袁继先也已八十多岁，以前在松江文化馆工作，是个画家。我和他有过一次通话，他一直称自己是桐庐人，他说来过桐庐两次。一次是二十世纪九十年代，芦茨的堂兄请他来玩，另一次好像是随一些人来访问。

循着芦茨这条线索，我问了方劲松，他是芦茨人，他说，芦茨只有少数几家姓袁的，他有个女同学就姓袁，一问，巧了，此袁，就是袁昶的亲戚，她父亲说家里有关于袁昶的杂志。一个冬日，方劲松陪我去芦茨，拜访了他同学家。袁家主人叫袁志凯，学名袁先忠，1945 年生，与袁继先是同辈。他拿出一本杂志，上有袁继先写袁昶的文章，杂志上有几张图片，我都看到过。我问他杭州南山公墓袁昶的墓，他说不知道，关于袁昶，没有问出更多的东西。时间真是怪物，才一百来年，似乎就没有什么痕迹了，何况袁昶还是个名人呢。

芜湖，自然也是我要寻找的一个重点。袁昶在芜湖任职近六年，做下许多实事好事，修大堤，强防务，重农桑，重整中江书院。

我在安徽师范大学音乐学院校园内，找到了皖江中学堂暨省立五中旧址，这里是原来中江书院的一部分，现在是安徽省文物保护单位，墙体外东西南北各五十米，均在保护范围。白色的墙面，有点新，典型的徽派建筑，应该是刚修缮不久，围墙里面有教室、教师办公室、学生宿舍、操场等，木窗，木圆柱走廊，青砖地面，屋子连着屋子，连廊式回字形结构。而二十世纪初外国人拍的旧照片显示，有数幢拱顶式多层房子，还有五层白塔，它的规模与建筑，要比现在保护的地方大许多。伫立旧址上，学生课堂辩论或提问的场景、袁昶在书院现场解决具体问题的镜头，交替出现，一时想象不尽。

阅读袁昶日记，但凡里面有一点线索，我也会寻找。有一次，为了解袁昶岳父一家的情况，我打电话给安徽全椒县政协文史委，询问薛春黎、薛时雨兄弟的情况。

前几年，一个偶然的机会，我知道了浙江古籍出版社正在出一套袁昶的日记，于是找到相关的责任编辑路伟，他提供了不少信息。袁昶日记共洋洋十五卷，由袁昶研究者朱家英编辑整理。一直期待，但直到我写后记的这个时节，依然没有看到全集出版的消息，只见到第一册的书影。确实，中国文人最多的日记，又是手写稿，涉及一千多个晚清人物，出版实在是个大工程。

其实，桐江袁氏在桐庐是名门望族。石阜有珠山袁氏，他们于清嘉庆间自桐庐坊郭迁到珠山王家后，至晚清和民国时期，珠山袁家在当地颇有影响。袁昶在日记里写到的一些亲戚，也有珠山的。而且，袁昶父亲去世时，袁昶还是少年，他也受珠山的亲戚帮助照顾三年多时间，袁昶实在是个苦孩子。

说实话，我阅读的袁昶日记，只是他海量日记中的一部分，本书也只侧重于对他读书以及修身养性等方面的解读，而对他广泛的朋友圈及晚清阔大的政治场景则较少涉及。对比袁昶，只感觉自己对中国传统典籍阅读的欠缺。继而感叹，对经史子集的阅读，除了一些专业研究者，现代人恐怕再也赶不上袁昶他们了，说时代啥的，只是借辞推托罢了，而我们还要抵抗新媒体对时间碎片化分割等外在不利因素。其实，优秀的经典，永远都不会过时，我辈不能仅仅停留在振兴国学之类的口号上，唯一的行动就是多读。

今悔昨失，夕觉晓非，迁善改过，克己砥砺，为人为官为事，袁昶每日的自我反省，给我时时震颤，这种感觉，一直持续在我的写作中，或许，这是我写《昨非录》最大的收获吧。

隔空给袁昶写了十二封信，真诚致敬桐庐老乡。

甲辰芒种

富春庄

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