《文明起源:从原始群到部落社会》主要认识对象是澳洲（涉及美洲）部落的社会组织、制度形态（人类学研究原始社会的基本素材）。第一章是学术史疏理，说明此项研究在人类学传统中的位置。第二到第五章正面研究澳洲部落组织制度形态（社会组织、婚姻制度、亲属制度，原始宗教及其相关制度：原始分类体系与图腾增殖仪式、转世制度与成年礼），据此追溯部落社会的具体形成过程（结盟事件）。第六章对结盟事件（部落制度形成过程）给出完整陈述。结论：结盟事件是部落制度唯一可能的成因。讨论部落文明在史前史中的位置与作用。首次结盟是人类文明的最初进程，是由理性推动的非暴力社会整合（从动物性群体到人类社会的过渡环节），部落社会制度体系是人类社会生活的基本形式，也是至今为止人类繁荣的重要基础。
　　本书可作为人类学，民族学、社会学、历史学、政治学、经济学等社会科学相关领域研究者和大学生的参考书，也可供每一位具有非功利性科学兴趣的知识分子参阅。

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　　部落社会制度体系是人类社会生活的基本形式，也是人类繁荣的重要基础。《文明起源:从原始群到部落社会》主要认识对象是澳洲部落（人类学研究原始社会的基本素材），通过对澳洲部落基本制度的正面研究，笔者发现所有制度细节都在指向同一个开端——部落社会的结盟过程。

目录
CONTENTS
前言
绪论
第一节 原始群与部落社会/003
第二节 部落制度与结盟事件/007
第三节 结盟推动者与人类社会的形成/010
第四节 首次结盟：人类文明进程的起点/013
第一章 人类学与史前史
第一节 人类学初衷：重建史前史/019
第二节 相对于进化论的传播论/022
第三节 德奥传统的博厄斯人类学/024
第四节 从涂尔干到功能主义/027
第五节 对象变迁与学派林立/029
第六节 验证困境与范式整合/031
第七节 历时性与共时性/033
第八节 人类学的民族志困境/035
第九节 民族志困境中的人类学/039
第十节 专业民族志：经验提取质量/043
第十一节 从经验提取到经验研究/049
第十二节 结语：部落学界定/053
第二章 外婚制与人类社会起源
第一节 以往研究者的失误/060
第二节 澳洲部落的社会组织/069
第三节 四分体系的构成/072
第四节 隔代重复现象与四分体系性质判定/075
第五节 四分体系的产生情况/079
第六节 四分体系与继嗣、居留制度/081
第七节 八分体系的构成/084
第八节 八分体系的形成/086
第九节 结语：结盟构想/089
第三章 社会组织与亲属制度研究
第一节 人类学亲属制度研究/095
第二节 澳洲四分体系亲属称谓系统/098
第三节 社会组织与亲属制度/102
第四节 亲属制度的两个本位/105
第五节 举例分析：拉德克利夫布朗的亲属制度研究/108
第六节 学术史中的区分与合并/114
第七节 对两个本位表述误差的分析/118
第八节 结语：表述质量与认知水平/124
第四章 结盟事件Ⅰ：原始分类体系与图腾增殖仪式
第一节 人类学的原始分类研究/131
第二节 澳洲原始分类体系的构成/135
第三节 澳洲原始分类体系的性质/139
第四节 结盟过程中的资源分配/142
第五节 资源分配后的合作制度/146
第六节 结盟事件的存在证据/150
第七节 制度功能分析/154
第八节 澳洲部落图腾种类及相关问题/158
第九节 结语：结盟进程及其推动者/162
第五章 结盟事件Ⅱ：转世制度与成年礼
第一节 澳洲部落的转世制度/167
第二节 图腾中心的用途和由来/170
第三节 摩西创制的启示：圣俗划分/172
第四节 储灵珈与转世制度/174
第五节 结盟事件中永生的许诺/178
第六节 转世制度与成年礼/181
第七节 制度功能分析/184
第八节 对结盟进程的尝试性复原/189
第九节 结盟推动者第二个目标/192
第十节 基本结论与验证途径/195
第十一节 结语：文明的火种/198
第六章 黄金时代：部落制度起源
第一节 经验和逻辑的双重证明/203
第二节 原始群僵局/205
第三节 结盟推动者：两个目标及其实现途径/208
第四节 结盟推动者的制度构思/210
第五节 开创文明的两个脚本/217
第六节 第二脚本：黄金时代/220
第七节 第一脚本：部落文明/226
第八节 部落文明与史前史/230
第九节 结语：社会生活的基本形式/234
参考文献/237
后记/239