以书求真?以文会友?精品学术文章集结
　　《启真3》分为五个部分，它们分别是：专题、书评、品书、书荐和编辑后记。
　　收录了以下文章：
　　专题： 埃涅阿斯传说的演变 高峰枫
　　书评： “古今绝唱一书 ”——重温《回忆维特根斯坦》 高山杉
　　尉迟酣书中的盛成回忆 高山杉
　　维塞尔：审慎的自由市场推崇者 张旭昆
　　品书： 历史上浙江私人藏书楼轶事 周素子
　　贩卖知识——印刷出版与知识的商业维度 王志毅

《启真》的基本宗旨是“以书求真，以文会友”。每年不定期出版二到三册，引海内外作者，会聚一堂，高谈阔论，阐细释微，或有益于消解戾气，用开放的心灵迎接知识爆炸与互联时代的挑战，以批判性的眼光分析与解读知识，从制度与历史的角度辨识现实之源流。《启真1》，《启真2 》由浙江大学出版社出版，《启真3》由海豚出版社出版。《启真3》以高峰枫《埃涅阿斯传说的演变》专题开始。

　　学者：高峰枫（北京大学教授）、高山杉（中国社会科学院哲学所）、张旭昆（现为浙江工商大学经济学院，浙江大学经济学院，宁波大学商学院教授，博士生导师，中华外国经济学说研究会理事）、周素子（周素子，诗人，作家，教育工作者。渐江乐清人，一九三五年生，一九五O年后移居杭州，其闻十年流徙西北。福建师范大学艺术系毕业。曾任大学古代文学、古汉语教师、杂志编辑。并曾兼任中国昆曲研究会副秘书长、中国风景环境学术委员会委员。诗词作品曾入选《二十世纪名家诗词选》、《当代词综》等。主要著作有《晦侬旧事——老家的回忆》、《周素子诗词钞》、《西湖赋》等。一九九五年移居新西兰，任新西兰汉学会会长）、王志毅（主编过多本优秀图书之类的，文化界知名人士）

专题
埃涅阿斯传说的演变 高峰枫
书评
“古今绝唱一书”
—重温《回忆维特根斯坦》 高山杉
尉迟酣书中的盛成回忆 高山杉
维塞尔：审慎的自由市场推崇者 张旭昆
品书
历史上浙江私人藏书楼轶事 周素子
贩卖知识
—印刷出版与知识的商业维度 王志毅
书荐 周运
编者后记

专题
埃涅阿斯传说的演变 高峰枫 
书评
“古今绝唱一书”
—重温《回忆维特根斯坦》 高山杉 
尉迟酣书中的盛成回忆 高山杉 
维塞尔：审慎的自由市场推崇者 张旭昆 
品书
历史上浙江私人藏书楼轶事 周素子 
贩卖知识
—印刷出版与知识的商业维度 王志毅 
书荐 周运 
编者后记 

　　埃涅阿斯传说的演变
　　高峰枫
　　维吉尔的史诗《伊尼德》（the Aeneid）始作于公元前29 年，到维吉尔公元前19 年去世之时，全诗尚未定稿。诗人临终前，叮嘱友人将手稿付之一炬，但受托之人于心不忍，全诗遂得保存，而且在极短的时间里就成了罗马学童在课堂上讽诵的文学经典。这部长篇史诗有一万余行，但其主题可以归纳为一句话：特洛伊陷落后，埃涅阿斯（Aeneas）率残部从小亚细亚渡海来到意大利建城，奠定了后世罗马帝国的基业。将流亡的特洛伊人当作罗马人的先祖，这并非维吉尔首创，而是奥古斯都时代罗马立国神话的官方版本。维吉尔选择这一传说，加以增饰铺陈，遂写成拉丁文学最伟大的诗篇，这部史诗也成为罗马民族身份建构的核心文本。
　　史诗描述的是罗马开国的曲折历程，但凡读过《荷马史诗》、熟悉希腊神话的人都知道，希腊人围攻特洛伊城长达十年之久，不能用武力取胜，最后只能用木马计智取。破城之后，希腊人对城中军民大肆屠戮，特洛伊王室成员不是被残杀就是沦为奴隶。特洛伊人本是希腊人手下败将，国破家亡，后来却又如何摇身一变，反倒成为罗马人的祖先？罗马在希腊人眼中，本来是地处边陲的蕞尔小国，在政治和文化上均不足道。但自公元前3 世纪开始，罗马一路崛起，以武力征服周边诸国，到了奥古斯都时代，业已成为横跨三洲、睥睨天下的大帝国。当时的这个超级大国，为何偏偏挑选一城池被毁、四海飘零、饱受屈辱的东方民族作为自己的远祖？维吉尔以这一版传说入诗，究竟有何深意？对于当时业已建立起来的传统，他又做了哪些修正？若要深入理解《伊尼德》，了解罗马对自身文化身份的想象与界定，就必须先考察埃涅阿斯这一传统题材的演进过程。
　　一、《荷马史诗》中的埃涅阿斯
　　埃涅阿斯是《伊利亚特》中多次出现的人物，了解他在《荷马史诗》中的表现，是研究有关他的传说的第一步。［1］ 在特洛伊军队中，他要算二号人物，论武艺和胆略，仅次于主帅赫克托尔（Hector）。［2］ 埃涅阿斯和希腊神话中的大英雄一样，有显赫的家世，身上流淌着神灵的血液。他的母亲乃是爱情女神阿弗洛狄特（Aphrodite），所以身上继承了神圣的秉性。其父安基塞斯（Anchises），不是特洛伊国王普里阿摩斯（Priam）的直系亲属，但其祖先乃特洛伊城的奠基人，所以应属王室的同宗。在成书于公元前7 世纪、托名荷马的《爱神诵诗》（Homeric Hymn toAphrodite）中，爱神化身为人间女子，引诱安基塞斯，并预言将产下一子，取名埃涅阿斯。