《格萨尔》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的草原游牧文化的结晶，它历史悠久，气势宏伟，是一部不朽的英雄史诗，以不同的风格从遥远的古代吟唱至今。《玛纳斯》通过曲折动人的情节和优美的语言，展现了历史上柯尔克孜族人民反抗奴役、斩除妖魔、为民除害的斗争，表达了古代柯尔克孜族人民争取自由、追求幸福生活的理想和愿望。

《格萨尔》史诗 第一章 《格萨尔卜世界上最长的史诗 传唱千年的史诗《格萨尔》 民族文化的“百科全书” 《格萨尔》的艺术魅力 《格萨尔》的内涵及传承 《格萨尔》的研究价值 最早发现《格萨尔》的地区 《格萨尔》在现代焕发生机 第二章 《格萨尔王传》——“东方的荷马史诗” 英雄史诗《格萨尔王传》 英勇的格萨尔王 《格萨尔王传》是历史的积累 《格萨尔王传》人物形象生动 《格萨尔王传》的抢救工作 《格萨尔王传》的传播者 第三章 藏族史诗《格萨尔》的申遗始末 《格萨尔》初受关注 《格萨尔》成为重点科研项目 《格萨尔》一千周年活动 “岭仲”走上“申遗”路 《格萨尔》“申遗”梦想成真 《格萨尔》永远的神秘魅力 第四章 活的史诗——《格萨尔》 《格萨尔》史诗的发祥地 康区民间艺人最为集中 《格萨尔》说唱艺人——掘藏艺人 《格萨尔》说唱艺人——吟诵艺人 《格萨尔》说唱艺人——巴仲艺人新疆《玛纳斯》 第一章 《玛纳斯》——民族文学的瑰宝 柯尔克孜族英雄史诗 英雄史诗流传了近千年 《玛纳斯》的主要内容 《玛纳斯》的艺术特色 《玛纳斯》的主要价值 它是珍贵的文学遗产 《玛纳斯》和“玛纳斯奇” 第二章 《玛纳斯》——一部英雄的史诗 《玛纳斯》的广义与狭义 《玛纳斯》的采集历史 阿合奇是《玛纳斯》的故乡 珍贵的《玛纳斯》的传播者 居素甫·玛玛依的《玛纳斯》生涯 《玛纳斯》的“申遗”之路 第三章 《玛纳斯》——中国文化宝贵的遗产 《玛纳斯》汉译稿译成 《玛纳斯》的传承与发展 《玛纳斯》的记录者 聆听千年《玛纳斯》 《玛纳斯》的翻译者 第四章 《玛纳斯》——柯尔克孜民族文化艺术的巅峰 《玛纳斯》与柯尔克孜族 柯尔克孜族的神话传说 柯尔克孜族的历史传说 《玛纳斯》的专业表演团体 《玛纳斯》是人类文化宝贵遗产

　　前言
　　《格萨尔》是中国藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，千百年来，在青藏高原和周边的各兄弟民族地区广为流传，深受藏族人民的喜爱，后来流传到其他兄弟民族地区，不断得到丰富发展，成为我们祖国大家庭各族人民共同的精神财富。
　　史诗英雄格萨尔王生于公元1038年，殁于公元1119年，16岁赛马选王并登位，遂进住岭国都城森周达泽宗。格萨尔一生降妖伏魔，除暴安良，扬善抑恶，弘扬佛法，传播文化，统一了大小150多个部落。
　　《格萨尔》历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，精深博大，流传广泛，代表着古代藏族民间文化的最高成就，是藏族文化宝库中的一个瑰宝，是研究古代藏族社会历史的一部百科全书式的伟大著作，被誉为“东方的荷马史诗”，具有很高的学术价值和美学价值。新中国成立以来，在党和国家的关怀下，《格萨尔》工作取得了举世瞩目的巨大成就，成为中国藏学研究和民族民间文化领域最活跃、成就最突出的一门学科。
　　时至今日，《格萨尔》史诗传统在人们的生活中依然根深蒂固。格萨尔史诗堪称民族文化的“百科全书”，堪称中国族群文化多样性和人类文化创造力的生动见证。同时，《格萨尔》代表了中华民族的凝聚力和中华文化的多样性和整体性。
　　2009年9月，联合国教科文卫组织将《格萨尔》列入世界非物质文化遗产名录，是对《格萨尔》在人类文化发展史上所拥有的学术地位和文化价值的高度评价，也是对中国政府在《格萨尔》事业方面所取得的巨大成就的国际认可。
　　《格萨尔》史诗传统列入“人类非物质文化遗产代表作名录”标志着中国《格萨尔》工作进入了一个崭新的阶段。下一步将切实落实中国申报项目时向联合国教科文组织和国际社会所做出的郑重承诺，履行中国作为《公约》缔约国必须履行的责任，进一步促进全国《格萨尔》研究工作，实施一系列保护计划，扩大《格萨尔》史诗乃至中国文化在世界的影响。
　　柯尔克孜英雄史诗《玛纳斯》是中国民间三大史诗之一，在国内外享有盛名，被誉为民间文学艺术的奇葩。
　　《玛纳斯》既是整部史诗的统称，也是第一部的名称和主人公的名字。史诗包含了柯尔克孜古代历史生活的各个方面，在千百年来的口耳相传过程中，柯尔克孜族人民世世代代将自己对周围事物的认识、对生活的理解以及自己的精神文化融入这部史诗之中，使它成为柯尔克孜族政治、经济、历史、文化、语言、哲学、宗教、美学、军事、医学、习俗的百科全书。
　　这两部史诗巨作作为非物质文化的宝贵遗产，在我们了解的同时，更要保护与传承。在此书中，我们将进行详实地介绍与解说。