西蒙娜·德·波伏瓦编著的《第二性(合卷本)(精)》讲述了，任何生理的、心理的、经济的命运都界定不了女人在社会内部具有的形象，是整个文明设计出这种介于男性和被去势者之间的、被称为女性的中介产物。
     一个人在女性的条件下怎样才能自我实现呢?向她打开的是什么样的道路昵?什么样的道路会导致死胡同昵?怎样在附庸的状态中重新获得独立昵?什么状况限制了女性的自由呢?她能超越这些状况吗?这就是我们想澄清的主要问题。就是说，我们对个体的机遇感兴趣，将不用幸福这个词，而是用自由这个词去界定这些机遇。
     解放女人，就是拒绝把她封闭在她和男人保持的关系中，但不是否认这些关系。
     他们关系的相互性，不会取消人类分为两个不同类别而产生的奇迹：欲望、占有、爱情、梦想、冒险……相反，当一半人类的奴役状况和它带来的整个虚伪体制被消灭时，人类“划分”将显示它的本真意义。
    
   

西蒙娜·德·波伏瓦编著的《第二性(合卷本)(精)》从生物学、精神分析学和历史唯物主义的角度出发，指出女人并不是生来就低男人一等的，“生理的”、“性一元论的”、“阶级的”原因都无法解释对女人的压迫；其次对从原始社会到女权主义运动如火如荼的二十世纪五十年代的妇女史进行了梳理，得出结论：整部妇女史是由男人写就的，女人并非为其所是，而是作为男人所确定的那样认识自己和做出选择；最后，通过五位男作家——蒙泰朗、戴·赫·劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达——的例子，具体分析了女性在男性眼中的集体神话，以及这些神话在日常生活中起到的巨大作用。

西蒙娜·德·波伏瓦（Simone de Beauvoir, 1908-1986），法国哲学家、作家、女性主义者。1929年通过法国哲学教师资格考试，曾在多所学校执教。1945年和让-保罗·萨特共同创办《现代》杂志，致力于推介存在主义观点。1949年出版《第二性》，引起极大反响，成为女性主义的经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。她和汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。

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