列子_梁万如　导读及译注_9787508649153

　　中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。
　　中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》《史记》《三国志》《资治通鉴》《汉书》等耳熟能详的经典作品。
　　今本《列子》共有八篇，合共一百四十三章。据统计，其说理文字有三十五章，故事文字有一百零八章。《列子》最精彩的地方在于记录了一百多个寓言故事，很多故事成为脍炙人口的经典。由于历史的积淀，《列子》一书得到后世的增益，令这本古籍的内容很接近当代的通识书籍，书中对哲学、文学、神话、科学、医学、心理学等范畴的涉猎，让这本古籍的学术价值仍对今人有借鉴和启迪的作用。

　　出版说明
　　为什么要阅读经典？道理其实很简单——经典正是人类智慧的源泉、心灵的故乡。也正因如此，在社会快速发展、急剧转型，也容易令人躁动不安的年代，人们也就更需要接近经典、阅读经典、品味经典。
　　迈入二十一世纪，随着中国在世界上的地位不断提高，影响不断扩大，国际社会也越来越关注中国，并希望更多地了解中国、了解中国文化。另外，受全球化浪潮的冲击，各国、各地区、各民族之间文化的交流、碰撞、融合，也都会空前地引人注目，这其中，中国文化无疑扮演着十分重要的角色。相应地，对于中国经典的阅读自然也就拥有了不断扩大的潜在市场，值得重视及开发。
　　于是也就有了这套立足港台、面向海内外的“中信国学大典”的出版。希望通过本套丛书的出版，继续搭建古代经典与现代生活的桥梁，引领读者摩挲经典，感受经典的魅力，进而提升自身品位，塑造美好人生。
　　中信国学大典收录中国历代经典名著近六十种，涵盖哲学、文学、历史、医学、宗教等各个领域。编写原则大致如下：　　出版说明
　　为什么要阅读经典？道理其实很简单——经典正是人类智慧的源泉、心灵的故乡。也正因如此，在社会快速发展、急剧转型，也容易令人躁动不安的年代，人们也就更需要接近经典、阅读经典、品味经典。
　　迈入二十一世纪，随着中国在世界上的地位不断提高，影响不断扩大，国际社会也越来越关注中国，并希望更多地了解中国、了解中国文化。另外，受全球化浪潮的冲击，各国、各地区、各民族之间文化的交流、碰撞、融合，也都会空前地引人注目，这其中，中国文化无疑扮演着十分重要的角色。相应地，对于中国经典的阅读自然也就拥有了不断扩大的潜在市场，值得重视及开发。
　　于是也就有了这套立足港台、面向海内外的“中信国学大典”的出版。希望通过本套丛书的出版，继续搭建古代经典与现代生活的桥梁，引领读者摩挲经典，感受经典的魅力，进而提升自身品位，塑造美好人生。
　　中信国学大典收录中国历代经典名著近六十种，涵盖哲学、文学、历史、医学、宗教等各个领域。编写原则大致如下：
　　（一）精选原则。所选著作一定是相关领域最有影响、最具代表性、最值得阅读的经典作品，包括中国第一部哲学元典、被尊为“群经之首”的《周易》，儒家代表作《论语》、《孟子》，道家代表作《老子》、《庄子》，最早、最有代表性的兵书《孙子兵法》，最早、最系统完整的医学典籍《黄帝内经》，大乘佛教和禅宗最重要的经典《金刚经?心经?坛经》，中国第一部诗歌总集《诗经》，第一部纪传体通史《史记》，第一部编年体通史《资治通鉴》，中国最古老的地理学著作《山海经》，中国古代最著名的游记《徐霞客游记》等等，每一部都是了解中国思想文化不可不知、不可不读的经典名著。而对于篇幅较大、内容较多的作品，则会精选其中最值得阅读的篇章。使每一本都能保持适中的篇幅、适中的定价，让大众都能买得起、读得起。
　　（二）尤重导读的功能。导读包括对每一部经典的总体导读、对所选篇章的分篇（节）导读，以及对名段、金句的赏析与点评。导读除介绍相关作品的作者、主要内容等基本情况外，尤其强调取用广阔的国际视野和当代眼光，将这些经典放在全球范围内、结合当下社会生活，深入挖掘其内容与思想的普世价值，及对现代社会、现实生活的深刻启示与借鉴意义。通过这些富有新意的解读与赏析，真正拉近古代经典与当代社会和当下生活的距离。
　　（三）通俗易读的原则。简明的注释，直白的译文，加上深入浅出的导读与赏析，希望帮助更多的普通读者读懂经典，读懂古人的思想，并能引发更多的思考，获取更多的知识及更多的生活启示。
　　（四）方便实用的原则。关注当下、贴近现实的导读与赏析，相信有助于读者“古为今用”、自我提升；卷尾附录“名句索引”，更有助于读者检索、重温及随时引用。
　　（五）立体互动，无限延伸。配合图书的出版，开设专题网站，增加朗读功能，将图书进一步延展为有声读物，同时增强读者、作者、出版者之间不受时空限制的自由随性的交流互动，在使经典阅读更具立体感、时代感之余，亦能通过读编互动，推动经典阅读的深化与提升。
　　这些原则可以说都是从读者的角度考虑并努力贯彻的，希望这一良苦用心最终亦能够得到读者的认可、进而达到经典普及的目的。
　　需要特别提到的是，国学大师饶宗颐先生慨然应允担任本套丛书的名誉主编，除表明先生对出版工作的一贯支持外，更显示出先生对倡导经典阅读、关心文化传承的一片至诚。在此，我们要向饶公表示由衷的敬佩及诚挚的感谢。
　　倡导经典阅读，普及经典文化，永远都有做不完的工作。期待本套丛书的出版，能够带给读者不一样的感觉。

　　译文中山公子牟，是魏国一个贤能的公子。喜欢和有德行的贤士交游，不体恤国事。
　　他喜欢赵国人公孙龙。乐正子舆等人却取笑他。公子牟问道：“你们为什么要取笑我喜欢公孙龙呢？”子舆回答：“公孙龙的为人，行事没有老师，学习没有朋友，善于诡辩而不合情理，思想没有规范而不成学派，喜爱怪异而胡言乱语。想迷惑别人的心，折服别人，整天就与韩檀等人修习这些。”公子牟变了脸色说：“你把公孙龙描绘得太过了吧！请让我听听事实。”乐正子舆道：“我笑的是公孙龙欺骗孔穿，说‘擅长于箭术的人，能让后面的箭头射中前面的箭尾，一发接一发，一箭接一箭；前面的箭射中靶心，中间没有坠落的，最后一支箭尾还挂搭在弓弦上，看似相连而为一’。孔穿大为惊骇。公孙龙说：‘这还不算奇妙。夏朝神箭手逢蒙有个弟子叫鸿超，迁怒妻子，于是吓唬她。拉开黄帝的乌号之弓，搭上卫国的綦卫箭，射向妻子的眼睛。箭飞到瞳孔前，眼皮都不眨一下；箭落到地面上，灰尘一点都不扬起。’这难道是智者说的话么？”公子牟回答：“智者说的话本来就不是愚者所能理解的。我告诉你，箭头射中前面的箭尾，是因为前后的力量轻重相当。箭飞到瞳孔，眼皮不眨一下，是因为箭的冲力刚好用尽了。
　　你疑惑什么呢？”乐正子舆道：“你是公孙龙的门徒，怎能不帮他掩饰缺失呢？我要说说更加过分的事。公孙龙欺骗魏王说：‘意念不是本心；有所指是因为目的还能达到；物体永远分割不尽；影子从来就不移动；头发能提起千钧重物；白马不是马；孤牛犊未曾有母亲。’种种背离事物的类别，违反常识的言论，真是多不胜数！”公子牟说：“你不懂这些最高深的道理，以为它们是错误的，其实错误的是你吧！意念出现前，心意相同；没有所指涉的，什么都到来了；物体可以无限分割，但是分割事物的人不能；影子没有移动，因为它不断更生；发悬千钧，在于它们的受力均等；白马非马，物体及其名称不相应；孤牛犊没有母亲，要是有母亲，那不叫孤牛犊了。”乐正子舆说道：“你以为公孙龙的呜叫也甚具条理和系统，假如他放屁，你也会去承接吧。”公子牟沉默了好一阵子，告辞说：“过几天，我再找你辩论。”赏析与点评道家思维的方式是以二元的相对性来把握人生，一般人认识人生，是说是，非说非，甚至非此即彼，或者非彼即此，因而造成此亦一是非，彼亦一是非的困局。道家教人处世，要关注二元的相对性，不否定是，不否定非，肯定是，又肯定非，又或者以是包容非，以非包容是，把二元的对立打破。名家把日常生活概念颠覆，把常识混淆，令人摸不着头脑，那是运用二元思维的极端例子。
　　P116-117
　　……

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