《二十四节气》重点就二十四节气的非物质遗产代表性内容和关系密切的发展、延伸内容进行了比较完整、系统的阐述。《二十四节气》共分为三部分。第一部分详细介绍了二十四节气的起源、演变过程、基本内容和直接相关的农事活动，以及由其衍生出来的节庆、礼仪、民俗、谚语、歌谣、传说等节气文化。第二部分主要介绍了与二十四节气相关的部分珍贵古籍，重点选编、介绍了《淮南子》（又名《淮南鸿烈》）、《周髀箅经》、《群芳谱》、《御制月令七十二候诗》等四部，分别就其产生背景、版本年代、历代批注内容与作者、历史作用及现实意义等。第三部分收录了自明清以来正式出版发行的二百多部有关二十四节气的著作。以方便感兴趣的读者或进一步深入研究二十四节气文化的有识之士索引。

序言
二十四节气
物候的起源

春季的节气
立春
雨水
惊蜇
春分
清明
谷雨

夏季的节气
立夏
小满
芒种
夏至
小暑
大暑

秋季的节气
立秋
处署
白露
秋分
寒露
霜降

冬季的节气
立冬
小雪
大雪
冬至
小寒
大寒

节气与节庆
春季
夏季
秋季
冬季
春节
元宵节
二月二龙抬头
上巳节
清明节
端午节
姑姑节
七夕节
鬼节
中秋节
重阳节
下元节
冬至节

二十四番花信风

二十四节气与相关古籍
《淮南子》
《周髀算经》
《群芳谱》

二十四节气相关文献
《淮南鸿烈解》卷三
《周髀算经》
《周髀算经音义》
《群芳谱》卷
《御制月今七十二候诗》
《七十二候图》

二十四节气著作目录
编后语

    物候的起源
    生物长期适应温度条件的周期性变化，形成与此相适应的生长发育节律，这种现象称为物候现象。简单些说，物候就是植物的萌发、开花、结果、凋谢和某些动物的迁徙、冬眠等活动，反映了气候和节令的变化。
    西方的物候知识起源也很早，两千多年以前，雅典人就已经试制了包括一年中物候推移的农历。到了罗马凯撒时代，还颁发了物候历以供应用。欧洲有组织地观测和研究物候，实际上始于18世纪中叶。当时瑞典植物分类学家林奈就曾对瑞典境内的植物进行了系统的观测。到了19世纪中叶以后，由于资本主义国家工业的发展和人口的增加，迫切需要增加农业生产，这才开始注意物候学的研究。日本、英国、德国的科学工作者都先后组织了物候学的观测和研究。十月革命以后，物候学在苏联得到很大发展，获得一定的成果，对农业增产起了很大作用。
    物候知识的起源，在世界上以我国为最早。在两千多年以前，我国古代人民就把一年四季寒暑的变换分为所谓二十四节气。二十四节气经历了一个十分漫长的发展过程。周代，人们已经测定夏至、冬至、春分、秋分等4个节气，《尚书·尧典》记载为“日中”、“日永”、“宵中”、“日短”，《吕氏春秋》中记载的节气增加到8个，西汉时期《淮南子·天文训》详实记录了二十四节气，并把在寒暑的影响下所出现的自然现象分为七十二候，《周髀算经》完整地介绍测定和计算方法。
    测定节气需要器械，圭表是最早的仪器。很早以前，人们发现房屋、树木等物在太阳光照射下会投出影子，这些影子的变化有一定的规律。于是便在平地上直立一根竿子或石柱来观察影子的变化，这根立竿或立柱就叫做“表”；用一把尺子测量表影的长度和方向，则可知道时辰。后来，发现正午时的表影总是投向正北方向，就把石板制成的尺子平铺在地面上，与立表垂直，尺子的一头连着表基，另一头则伸向正北方向，这把用石板制成的尺子叫“圭”。正午时表影投在石板上，古人就能直接读出表影的长度值。
    ……