虹口石库门生活口述_陆建_9787560857329

　　虹口是海派文化的重要发祥地，目前是上海石库门种类最完整的区域，保留了全市最多的石库门存量。2008年，随着“石库门里弄居住习俗”由虹口区成功申报为上海市第二批非物质文化遗产保护项目后，抢救石库门活态生活资料成为石库门文化保护重要的工作。上海市非物质文化保护中心虹口分中心的葛建平和刘莹两位同志用了整整一年的时间，足迹遍及虹口的石库门陋巷旧里，抢救性地采录4万余言，形成30篇关于石库门生活的记述文字。从中，我们可以记起许多石库门生活的点点滴滴，可以重温已经碎片化的但连绵不断的生活情愫。

　　《虹口石库门生活口述》：
　　这一直没有很好地清理过。上海的老房子曾经按建筑状况等因素，笼统地划称为一级旧里和二级旧里，但这并不是保留、保护石库门里弄的级别标准，也即上海并没有设定过石库门里弄何可去、何可留、何应护的准则。如果没有从法制上加以明确的界定，定出应有的可遵循的标准，那么在今天摧枯拉朽的改造开发城市更新中，石库门里弄一旦进入市场，除了极少量已确定为上海优秀历史建筑的那部分外，其余石库门里弄都可在一夜之间被推倒而消失。媒体舆论、专家学者及市民大众往往只能在已成定局时才能大声疾呼，发出强烈却又无效的批评和抨击。因此，紧迫地制定出这方面专门的条例，特别是要具体列出必须保留、保护的石库门里弄名单，在制度与管理上控制起来，当是首要之举。这是使上海石库门真正能长久地不会被抹去的根本保证。2.保护石库门，不仅是保护石库门里弄，更全面地还要保护“石库门生态”。这除了今后要极大加强对石库门文化的广泛和深入研究外，从上海城市层面上来说，现今还得考虑现实地在整个市区内搜寻、确定建立一到两个“上海石库门文化生态保护区”。这一两个文化生态保护区必须是历史年代久长、有一定的规模范围、风貌特色比较浓郁，并且确具一定的历史价值、艺术价值或科学价值，也即已达历史文化遗产的标准。在这样的文化生态保护区内，我们要重点保护它们的原始空间格局；重点保护它们的原始建筑风格；还要通过留住地域原住民，恢复和展现一些原始生活形态；同时又要设置一定的弄道公共空间，再现旧时儿童游戏，再现小摊小贩的走街串巷的叫卖、小店小厂小作坊交易和生产形态……
　　这将是展现近代以来上海城市与社会发展富有强烈历史感的最民间、最民俗的更真实的“新天地”，它可以作为上海历史文化强固的传承基地，可以作为追寻和认识上海历史文脉的一个有说服力的大众胜地。现今，人们常常批评中国的城市已经到了“干城一面”的境地，实际缺少的就是这样个性化的深厚、深刻内容。“石库门”既然已经成了大上海的形象标志，我们若能把这样的基地胜地建立起来的同时，将更多的上海石库门里弄空间保存下来，大上海自然将会更加充实、更富魅力，闪耀出别样的独特光彩。3.随着社会对“石库门”越来越有兴趣和越来越重视，“石库门文化”作为一种专门性的重要的文化类型，也凸显了出来。但对这一文化的研究实际还刚刚起步。人们一般多关注石库门的建筑风貌，但实际对它的空间、结构、特征等还缺乏专业的，并能切入其历史演变中复杂变化的深入考察。举一个细小的例子，石库门门头上的山花图案，中外式样皆有，已丰富到千变万化的地步，一条里弄中的石库门房子，竟会到每个门头都不一样的地步。如何从建筑学，更从美学上剖解它，这就需要建筑学者和美学学者、文化学者的跨学科共同研究了。
　　至于石库门里弄内从生至今的生活方式、服务方式和生产方式更是宏大而细微，可称为百多年来大上海市民的一个活生生的“大干世界”。它们涉及时代变迁、社会发展背景，涉及政治、经济、文化等各种具体动因，涉及男女老少及其籍贯、家庭、习俗等民间元素，因此，自然需要各方面相关学科的专家学者以及社会上有志于此的爱好者们，从方方面面不同的角度来研究它、考察它、分析它、叙述它。
　　也正出于上述这样的目标，上海同济城市规划设计研究院与上海石库门文化研究中心一起，决定共同约请一批专家学者，撰写出版这一套《石库门文化研究丛书》，以推动这一工作的良好进行，使我们的一些愿望和目标能较快地得到理想的实现。
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