本卷是《杜威晚期著作，1925—1953》第十一卷，收录了杜威在1935—1937年间的所有作品，包括论文、书评、杂文，他担任莫斯科审判指控列夫·托洛斯基罪行调查委员会主席时发表的声明，以及《自由主义与社会行动》（Liberalism and Social Action）的权威版本，还有他在弗吉尼亚大学所作的佩基-巴伯系列演讲等。 本卷的90余篇文章反映了杜威在这一时期处于精力充沛的写作和演讲状态。他从《逻辑：探究的理论》（Logic: The Theory of Inquiry ）一书中抽取出一些注释，写了3篇文章；并讨论了查尔斯·S·皮尔士（Charles S. Peirce）、阿尔弗雷德·诺斯·怀特海(Alfred North Whitehead)、威廉·詹姆斯(William James)、F. C. S. 席勒(F. C. S. Schiller)、享利·柏格森(Henri Bergson)、伯兰特·罗素(Bertrand Russell)、乔治·赫伯特·米德(George Herbert Mead)、乔治·桑塔亚那(George Santayana)等人的著作。他的有关教育的一系列散论，发表在《社会前沿》杂志的“约翰·杜威专栏”上；在这些散论中，他捍卫学术自由，加入传统教育与进步教育的争论，批评罗伯特·M· 哈钦斯(Robert M. Hutchins)提出的返回古典教育的主张，评价霍拉斯·曼(Hrace Mann)的贡献，劝告教师积极参与社会和劳工运动。 杜威写了一篇又一篇文章来分析、批评自由主义。当他的颇有争议的《自由主义与社会行动》出版时，霍拉斯·M· 卡伦（Horace M. Kallen）在提出”做一个自由主义者是否仍有可能”这一问题之后写道，杜威“在他所属时代的条件下、用他所属时代的语言重新陈述了杰斐逊(Jefferson)在所属时代的条件下用所属时代的语言公布的《独立宣言》”。 莫斯科缺席审判托洛茨基和他的儿子西道夫，指控他们反对苏联，这一事件激起了抗议风暴。为列夫·托洛茨基辩护的美国委员会建立了一个公正的国际调查委员会。此时，杜威已届77岁高龄，正在完成《逻辑：探究的理论》的撰写工作。尽管杜威在意识形态上不同于托洛茨基，但他还是同意担任该委员会的主席。虽然家庭和朋友为杜威着想而反对他承担这项工作，杜威还是在墨西哥主持了对托洛茨基的讯问，并在《真相即将揭开》(Truth Is on the March)一文中报告他们的发现。杜威委员会（当时的称谓）完成证据收集后，杜威报告了委员会的“无罪”裁决。在民众集会的讲话中，在国家广播和《华盛顿邮报》(Washington Post)的访谈中，杜威都探讨了这种苏联情景对于美国的意义。

　《杜威晚期著作》（1925-1953）是《杜威早期著作》（1882-1898）和《杜威中期著作》（1899-1924）的继续，共17卷，，收录了杜威在该时期的所有作品。
　　《杜威全集》以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。
　　这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。

　　约翰·杜威（John Dewey，1859—1952），美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。19世纪流行的是殖民时期沿袭下来的旧教育，再加上19世纪后期从德国传入的赫尔巴特教学方法逐渐刻板化，使得当时的学校陈陈相因，缺乏生气。美国实用主义教育家杜威（1859--1952）是当时传统教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡从儿童的天性出发，促进儿童的个性发展。

中文版序
导言
自由主义与社会行动
论文
列夫.托洛茨基案调查
社会前沿
书评
杂记
报告
附录
注释
文本资料研究