“中国学术文化名著文库”精选此时大师名家之有关学术文化经典著作，以期对20世纪以来的中国学术文化做一系统整理。
　　这本《中国学术文化名著文库：陶孟和社会与教育 罗常培语言与文化》是其中一册。
　　《中国学术文化名著文库：陶孟和社会与教育 罗常培语言与文化》收录了《陶孟和社会与教育》；《罗常培语言与文化》二册内容。

　　罗常培（1899－1958），著名语言学家、教育家。北京市人，满族。历任西北大学、厦门大学、中山大学、西南联合大学教授，1934年起，任北京大学中文系教授，并兼系主任。中央研究院历史语言研究所研究员、北大文科研究所所长。1949年后，筹建中国科学院语言研究所，并任第一任所长，中国科学院社会科学部委员。一生从事语言教学和研究，在汉语音韵学和汉语方言研究方面卓有成绩，被学术界誉为“继往开来”的语言学大师。有《罗常培文集》十卷。陶孟和（1887-1960），原名履恭，近代著名社会学家，中国社会学奠基人之一。编著有《北京人力车夫之生活情形》、《北平生活费之分析》、《中国社会之研究》、《欧洲和议后之经济》、《中国劳工生活程度》、《社会与教育》、《公民教育》、《社会问题》、《中国之县地方财政》、《孟和文存》等。

陶孟和社会与教育
罗常培语言与文化

　现在社会学的研究可分为四部分：
　　一、社会之起源。这就是研究原始人类生活的状态。人类最初的结合一定有结合的基楚，一定有所以结合的道理、结合的势力。人类社会，发端太古，一定根源于古代的结合势力，才发展到现在的情形。例如母子的关系，在太古时代已经有的，现在亲族社会（即宗法社会）里仍然有母子的关系。社会学者应用人类学、考古学、语言学之新知识，研究社会起源，近年来颇有可觇之成绩。
　　二、社会的演化。人类社会可以用有记载的历史考察的已有几千年。用人类学、古物学、遗风遗俗等的研究，更可上溯至几万年。人类社会在这几万年里经过许多变化，我们就这许多变化的事实，追溯进退的道理，可以发现社会演化之途径。向来历史只记载有文化的人群的故事，或是有记录以后人群变迁之事迹。社会学是研究人群自发生至现今变迁的原理和径路。这部分也称为历史的或叙述的社会学。
　　三、社会组织。专研究社会上各种组织的形式，例如风俗、制度等等。这不是追溯社会之沿革，乃是剖解社会固有之情状，专研究它的组织的形式。有人称社会变迁的研究为动的社会学，社会组织的研究为静的社会学。
　　四、社会改良。社会的生命是继续不绝的。将来社会的情状，要看现在社会如何。我们考察了社会演化的情形和社会进化的途径，更发现社会组织的原理，我们就可以推测将来社会应该如何。假使现今社会有不能使人满意的状态，有须解决的问题，我们就可以用研究所得的成绩，谋改良与进步的方法。考察现今社会上种种势力，明白它们的道理，即可以支配社会，使合于理想之状态。此为社会学之应用方面。凡社会问题之研究，皆属于此项。
　　科学向来有纯粹与应用的分别。纯粹科学是专就事实，考究原理或通则。应用科学是应用纯粹科学所发现的道理于人的生活。以上所述社会学的四部分，也可别为纯粹与应用两端。社会之起源、演化与组织三部分，都是用科学方法研究社会事实，寻绎社会的原理，所以可称为纯粹社会学。社会改良是把社会学理应用在人群生活上，解决社会上的诸般问题，所以可称为应用社会学。一般科学都可以按照它的性质分为纯粹与应用两类，例如普通数学属于纯粹科学。力学、机械学就属于应用科学，都是把数学的道理应用在人类生活上，增进人类物质上的幸福。又如心理学也可以有纯粹心理学和应用的教育心理学的分别。近来应用心理学治疗精神变态，也是应用心理学之一种。但是纯粹与应用的部分，并不是完全分立，乃是互相关系的。科学研究的发端，或者有时候，是完全由于人类的好奇心，但是科学研究的价值，却是看它在人类生活上有什么功用。所以学者虽然是专心一志的研究纯粹科学，但是他的功绩却还是在改良人生。从此看来，社会学有纯粹、应用的分别，不过是为研究的方便，并没有严密的界限。
　　孔德按着实验证明的程度和发达的次序，把各种重要科学分定阶级。数学是科学中最容易证明的，在众科学之最低级，可以用为计算的标准。其次就是天文学、物理学、化学、生理学和社会学。孔德说心理学是生理学的应用，是一种具体的科学，但是后人把心理学放在生理学（后改为生物学）及社会学之间。这个分阶级法除去可证明程度的差别以外，还可以寻出其他程度上的差别。