俞平伯既是文学研究大师，也是中国现当代文学史上重要的作家、诗人。本传记全方位的介绍了这位人物。

《红楼梦》之伟大，在于她以一部小说而得以成就一门学说，即“红学”。“红学”本是清代文人学士的戏谑之称，其学术地位的确立，当归功于二十世纪二十年代新红学的创建，有人甚至说“这一件大功，值得凌烟阁上标名”，足见新红学的成就及影响。更有王国维、蔡元培、胡适等博学硕儒以大宗师身份对《红楼梦》予以点评，进而以专著行世，对当时以及后世都产生了深远的影响。其中的观点以今日来看，未必句句信而有征，然其不囿成见、独辟蹊径的治学精神仍然值得借鉴、发扬。

俞平伯（1900-1990），作为20世纪重要而特殊的人物，对本世纪的年轻人来说，也许已有些陌生与隔阂。而对同时代的人而言，这样一位人物，应该是不陌生的。
1954年对俞平伯的不公正批判，在他的晚年虽已得到公开纠正．而在批判他以后的几十年中，他几乎已不再谈《红楼梦》，甚至不让家人再提起《红楼梦》，这是红学研究的重大损失。而晚年他私下还是忍不住要写一些文字来表达一些看法，但却心有余悸，写得颇为晦涩。后来得以发表，也还难以完全让人正确理解，这也是十分遗憾的事。
俞平伯是笔者的父执。尤其是在中华人民共和国建国后，他又成了家父王伯祥在文学研究所古典文学组的同事，所以我与他的接触较多，亲炙教诲不少。不少人觉得由我来写俞平伯的传记较为合适，甚至是责无旁贷。20世纪末到本世纪初，笔者已开始写作，经过多次修订，写成了俞平伯这部完整的传记《红学才子俞平伯》。若能让世人增进对这样一位重要而特殊人物的了解，笔者的心愿已足。
俞平伯是继胡适以后红学的又一位代表人物。他虽然以红学名世，但他却更是多方位的古典文学大家，还是“五四”时代开创新体诗的重要诗人，而旧体诗词的创作也至为宏富。他既是文学研究大师，也是中国现当代文学史上重要的作家、诗人，而绝不是单打一的红学家。所以这部传记并不将俞平伯囿于红学范畴之内，而是全方位地介绍这一重要而特殊的人物。而这一目的能否达到，则难说。笔者的识见与这一目的之问的差距，更是很大很大。而若能起到抛砖引玉的作用，今后有更多的人来研究俞平伯，有更多更好的俞平伯传记出现，则是笔者乐于见到的，也是尤为盼望的事。
王浞华
2006年9月19日 北京
1997年下半年，我根据中国艺术研究院红楼梦研究所科研规划的安排，动笔写有关俞平伯先生的专著。岁月如梭，一晃就是几年。去年下半年，北京大学出版社王炜烨先生提出，是否可以为俞平伯先生写部全传。我也早有这个想法，欣然应命。不久即动手，写成了这部《红学才子俞平伯》。俞平伯先生著作远不止“等身”，俞平伯先生的为人也为更多的人所景仰，然而，作为俞平伯先生的传记，这还是第一部。
北京大学出版社将本书纳入《中国学术大师系列》。俞平伯是当之无愧的学术大师，如果他的一生少一些坎坷，他的学术成就肯定会更大，著作的数量或许还能倍增。仅他晚年的零星著述看，对今后的指导意义就已不可估量，并且还在不断地显示出它的价值。
此次出版过程中，部分图片的摄影翻拍工作张斌先生帮了大忙，王炜烨先生的工作自更不用多说了，谨此一并致谢。
王浞华
2006年7月21日北京

前言 重要而特殊的学术才子
第一章 大师出名门
第二章 远游英美
第三章 红学—入深似海
第四章 先任教清华后任教北大
第五章 建国初期
第六章 困难年代
第七章 干校
第八章 晚来非晚借灯明
第九章 悲喜寒暖
第十章 汐净染德
第十一章 千秋功罪难于辞达
后记

俞平伯生于清光绪二十六年己亥岁的十二月初八。己亥岁合公历是1899
年，而农历的十二月初八已到了1900年，是1月8日，所以他属猪不属鼠。
1900年合农历当是庚子年，而俞平伯仍属猪之尾，而不是鼠之头。所以他在
《我生的那一年》中这样写道：
我生在光绪己亥十二月，在西历已入1900年，每自戏语，我是19世纪末
年的人，就是那有名的庚子年。追溯前庚子，正值鸦片战争，后庚子还没来
，距今也只有十二个寒暑了。故我生之初恰当这百年中的一个转关，前乎此
者，封建帝制神权对近代资本帝国主义尚在作最后的挣扎，自此以后便销声
匿迹，除掉宣布全面投降，无复他途了。这古代的机构毁灭了，伴着它的文
化加速地崩溃了，不但此，并四亿苍生所托命的邦家也杌陧地动摇着。难道
我，恋恋于这封建帝制神权？但似乎不能不惦记这中国（文言只是个“念”字
），尤其生在这特别的一年，对这如转烛的兴亡不无甚深的怀感，而古人往
矣，异代寂寥，假如还有得可说的，在同时人中间，我叉安得逢人而诉。
这篇《我生的那一年》写于1948年，正是在新中国建国前夕。所以，俞
平伯的着眼点把自己定位在新旧交汇点上．此时他尚未接受完整的新思想。
这时的他已四十八九，由此完全可以看出，他是一位典型的有代表性的新旧
交替时代的知识分子。
俞平伯出生在名门大族。他的曾祖父俞曲园，是清季著名大学者。俞曲
园的祖上务农，到祖父那一代才学文有成。俞曲园的祖父叫俞廷镳，字昌时
，号南庄。俞家世代居住在浙江德清县城东门外的南埭村，他家有一块图章
就刻着“南埭村民”四个字，以志不忘其本。俞廷镳自幼聪慧，4岁时大人
教他唐诗，他便能出口成诵，6岁进私塾读书，他就知刻苦努力。一般学生
只要老师一走，便抛书玩耍，而他却依然正襟危坐，读书不辍，因此学业大
进，得以补博士弟子员，在县学颇有名声。当年他家家贫，只有薄田几亩，
仅靠卖文写字为生。夫人戴氏则以养蚕、绩纺来补贴家用的不足。俞廷镳直
到70岁时才中举人，虽然明明已考了第一，但主考官与他商量说，像你这样
七十高龄的人，皇帝是可以恩赏举人的，希望他把名额让给别人。他竟欣然
同意，结果皇帝只恩赏了他一个副榜，还不能算是中举。这时主考官很后悔
，而俞廷镳却很坦然地说：“吾已年老，以此留与子孙，不亦善乎？”这样
的人品与气度，一时传为美谈。可能也正因为如此，所谓祖上积德，荫于后
世，果然在他孙子俞曲园身上应了验。
俞廷镳一生读书，虽仕途不顺，但学识渊博，并有著作传世。他的儿子
俞鸿渐，字仪伯，号剑花，晚年又号硐花。他是清嘉庆丙子年（1816年）举人
，曾任知县，后在常州等地任家馆，授徒。著作有《印雪轩文集》2卷、《
印雪轩诗集》16卷、《印雪轩随笔》4卷等。他的次子俞曲园，是清季著名
国学大师。
俞曲园，名樾，字荫甫，号曲园。清道光元年辛巳（1821年）十二月初二
出生于浙江德清东门外南埭村的鹊喜楼。鹊喜楼是因为屋后有一棵老树，树
上有喜鹊窝而得名。他家门前有小河，宽宽的。距门不远处有座桥，名为拱
元桥。俞曲园出名后，曾书写桥名镌刻在桥上，至今尚存，并成为著名的古
迹，而他的出生地鹊喜楼却已不存。清道光年问南埭村尚无陆路可通，与外
界交通靠水路。俞曲园出生时，父亲俞鸿渐在北京任职，所以俞曲园在《曲
园自述诗》中有句云：“乌巾山下旧居家，鹊喜楼头静不哗。一夜春风吹喜
气，迢迢千里到京华。”俞鸿渐得子的喜讯，当然要飞送京城。
一般人都说德清俞氏是十世单传，其实不然。俞曲园有个哥哥，叫俞林
，长弟弟7岁。俞曲园4岁时，因南埭村难以从师读书，便随母亲和哥哥到仁
和临平去读书。临平属杭州，比之南埭村，自大不同。虽外婆家不在镇上，
是在史家埭村，而过年、过节却很热闹。也就在4岁那年，俞曲园开始跟母
亲读《四书》。还是在这年里，家里为他聘定他的外表姊为妻。这在那个年
代里是很正常的。
临平的孙家，是清乾隆年间大学士孙文靖公的近族，与俞曲园外婆家有
亲戚关系。俞曲园10岁时，即就读于孙家的砚贻楼，而请的老师则是他祖母
戴太夫人的侄孙孙竹荪。那时每年给老师的束惰是3个银元，前后共读了5年
。俞曲园一生中交学费上的学就这5年，也就是说，他的家长只为他付过15
个银元的学费，而他的后半辈子却过的都是教书收学费的教书生涯。他这一
辈子的读书教书，也真可以“奇缘”二字来形容了。这5年的读书，为他一
生的治学打下了坚实的基础。