中华民族数千年的文明孕育了博大精深的国学思想,成为今天企业管理智慧来源的重要宝库。
本书作者不仅具有深厚的国学底蕴,而且对西方管理理论有着很深的研究。书中,作者在对中西方管理思想比较的基础上,汲取国学思想中的精髓,用于指导中国企业管理实践。全书分为16个主题,涵盖了管理者人文素养修炼的诸多方面,包括管理反思、自我修养、交往艺术、系统思维、修身之道、人才选拔、团队建设、分工授权、员工激励、社会资本、制度建设、职位权力、领导艺术、创新管理、权变管理、危机管理。
全书旁征博引,妙趣横生,是一部企业管理者的案头必备书。
刘刚,管理学博士,中国人民大学商学院教授,博士生导师,企业管理系主任,中国企业管理研究会常务副理事长,北京现代企业研究会副理事长。主要研究领域为:传统管理思想、企业战略与文化等。
已出版《中国传统文化与企业管理》、《危机管理》、《战略管理》等著作约40部;在国内外核心期刊发表论文约50篇,在畅销财经类报刊发表专栏文章150余篇;主持国家及省部级课题6项、企事业单位课题20余项。
曾获第四届蒋一苇企业改革与发展学术基金奖、工业和信息化部国防科学技术进步奖、第六届中国社会科学院优秀科研成果奖、第二次全国农业普查招标课题评审一等奖、2008年北京市教育教学成果奖、第八届中国MBA发展论坛杰出贡献奖,两次获中国人民大学“十大教学标兵”(2007及2012年度)。
为多个党政机关及一系列企事业单位提供过培训或咨询服务。主讲国学与管理、战略管理、领导力、企业文化、管理学原理等课程。
导言国学底蕴决定管理境界
重视心的管理
“拿来主义”的局限
在差异中融合
修己而后安人
第1章反求诸己:管理反思
不亲反仁
自胜者强
厚德载物
容人短长
君子慎独
第2章三达德:自我修养
智者不惑
仁者不忧
勇者不惧
第3章三贵之道:交往艺术
动容貌
正颜色
出辞气
第4章阴阳谓道:系统思维
阴阳相生
阴阳平衡
反者道之动
弱者道之用
中庸之道
第5章博学慎思:修身之道
力行学文
学思结合
与朋友交
三省吾身
第6章选贤任能:人才选拔
审于才德
听言观行
好恶必察
因任授官
第7章和而不同:团队建设
和与同异
和造大事
心和见异
发而中节
第8章任人者逸:分工授权
为而治
抽身谋大计
君逸臣劳
之以为用
第9章富贵敬誉:员工激励
富之
贵之
敬之
誉之
第10章诚者天道:社会资本
天不容伪
信则人任
诚以诚应
虽悔及
第11章法者王本:制度建设
人性本恶
奉法则强
法莫如显
法不阿贵
第12章在位谋政:职位权力
不出其位
必赏必诛
诛大赏小
第13章为政以德:领导艺术
人性本善
太上立德
世事洞明
人情练达
刚柔相济
第14章事因于世:创新管理
不法常可
事异备变
不谋于众
第15章悬权而动:权变管理
权宜应变
因利制权
外圆内方
第16章安不忘危:危机管理
安危相易
安不忘危
临事而静
化危为机
参考文献
后记与圣人同行
国学底蕴决定管理境界
重视心的管理
汉字作为一种象形文字,博大精深。管理的内涵从其象形文字中可见一斑。所谓“管”,由“官”和“竹”两个字组成,“官”是管理的前提条件,管理者需要获得正式的职位权力,而“竹”则代表着激励约束机制,对于那些听话的下属,给予相应的正向激励,否则,就有必要用竹鞭子敲打敲打。所谓“理”,由“里”和“王”两个字组成,古时候,五家为邻,五邻为里,也就意味着:在25家人之上需要有一个“王”来统领。可见,管理的核心是协调人际关系,管理的目的在于:通过协调他人的活动,一起为实现组织既定的目标而不懈努力。
尽管随着时代的发展,管理的各项职能在不断细化,出现了人、财、物、供、产、销的分工,并各有侧重,但管理的核心是协调人际关系的本质并没有改变,财的管理只不过是为人的协作提供资金支持,物的管理只不过是为人的协作创造“工欲善其事” (《论语?卫灵公》)的基础,而供、产、销的明晰则非是为人的协作提供“术业有专攻”(韩愈:《师说》)的分工前提。
而人与人之间的协作,不仅需要手的配合、脑的思考,更需要心的感应。从这个角度而言,管理可以分为手的层次、脑的层次以及心的层次。手的层次是管理最基本的层次,涉及具体的操作技能,而工具非是对手的延伸和扩展而已;脑的层次是管理的中间层次,涉及人的思维判断能力和决策规划能力,基于各种有效的信息做出相应的判断和决策,而电脑非是对人脑的模拟和延伸而已;而心的层次是管理的最高层次,这就意味着在管理者和被管理者之间,需要心灵的共鸣与情感的沟通。正所谓“鹦鹉能言,不离飞鸟;狌狌能言,不离禽兽。今人而礼,虽能言,不亦禽兽之心乎”(《礼记?曲礼》),有情有义是企业管理中的关键问题之一。