由青年学人聚合起来的1217俱乐部，在2013年的年终观察中再度出击：他们既关心“中国儿童伤害”，也关心“打击谣言”这一舆论战场；既讲述“小县城的春节故事”，也描述“士”的传统是否能够传承。他们不顾“蒋公的面子”，无视知女“绿茶婊”，直面“青春‘袭’人”的《小时代》。在“百年昆曲”的兴衰路上，揭示孔子学院的种种玄机……九年来，《话题》系列秉承独立个性、人文立场，对事件不判断是非，亦不提供所谓的真相。但是他们把这些事件嵌入历史的谱系，在其中进行思考、批判，和预测。

　　杨早（笔名：高芾），祖籍苏北，1973年生于四川富顺。中山大学文学学士，北京大学文学硕士、博士，现为中国社会科学院文学研究所助理研究员。主要关注中国近现代舆论史与文化览、当代文化研究等。
　　曾发表京沪白话《沪报的白话报：启蒙的两种路向》《五四时期北大学生刊物比较》《北报纸对日俄战争的报道与评论》《新世纪文学：困境与生机》等论文。著有《纸墨勾当》《野史记-传说中的近代中国》。编有《话题2005》《话题2006》《话题2007》《沈从文集》《汪曾祺集》等，译著《合肥四姐妹》。
　　萨支山 1966年生于福建福州，北京大学中国现当代文学博士研究生结业。现任职于中国社会科学院文学研究所，从事中国现当代文学研究，关注左翼文学及50－70年代文学。著有《中国当代文学研究》（合著）。

专题
中国儿童伤害
“儿童伤害年”——儿童只是财产吗——儿童的发现——宽严皆误——社会、国家都不给力——教育变成一场战争每个孩子都是独立的个案
讨论：
信丰县城的春节故事
同班同学的两个同学会——狂热的地下钱庄——衰落的山村、暴富的农民——城里话·乡下话·信丰普通话——要让孩子到城里读书
讨论：
舆论争夺战
“两个舆论场”——8月行动——“在商言商”
讨论：
士不可以不弘毅
我们为什么哭泣——“士”如何养成——士的传统能否传承——知识分子确实高人一等吗
【附录】颜回之忧——我所理解的张晖之死
讨论：
才女神话的历史谱系与当代生成
什么样的女性才算“知女”——中国传统中的“女神”想象——标准“太太”，意中“客厅”——“你若安好，便是晴天”与“柴徽因”——我们时代的女性观
讨论：
《蒋公的面子》
《蒋公的面子》是部什么样的作品——在体制与体制撞击中——宣传与内容的裂隙
讨论：
青春“袭”人
致什么青春——两种“美国梦”——《小时代》并不“小”
讨论：
“非遗”变形记
——从“百年昆曲史”与“非遗”12年两个时空看昆曲之变迁
倒放电影：昆曲“非遗”12年——“百年昆曲”兴衰录——官方与民间：关于百年昆曲兴衰史的一个分析
讨论：
孔子学院：“来学”与“往教”的转换
去国外当“外教”——孔子学院在做什么——孔子学院是如何开办的——孔子学院的性质与争议——文化传播的可能与模式
访谈
特约
当中国开始深入世界……
治理“民谣”，更要治理“官谣”
我们为什么爱香港
我看2013年大陆图书出版
微话题
一、疫情丑话为何不说在前头
二、汽车驾驶如何做到不闯黄灯
三、毕业生为什么找不到工作
四、谁有资格评价业务水平
五、大学如何选校长
六、怎样减小“社会危害性”
七、怎样面对发出噪音的权利
八、学生减负为何不配套
九、“陆台游客斗”谁是谁非

　　中国儿童伤害
　　杨早
　　“儿童伤害年”
　　在我记忆中，2013，这是中国的儿童最受伤害的一年。
　　更准确地说，这是中国儿童被伤害曝光于媒体视野、并引发公众关注与争议最多的一年。
　　长春婴儿被盗车贼掐死埋于雪中、南京两姐妹被锁在家里饿死、海南小学生被校长带去开房、山西六岁儿被伯母挖去双眼、北京两岁婴儿因为停车争执被摔死、林州一名婴儿被警察郭增喜摔成重伤、昆明一名婴儿在车内被出车库的奥迪车夹死……如果扩大一点，我们还可以算上佳木斯参与谋杀“天使女孩”的孕妇谭蓓蓓，她当时怀着的小生命已经降生。别忘了，李某某与他的同案犯，也大都是未成年人，他们在伤害别人的同时也伤害着自己。
　　好吧，这些都是太血腥暴力的个案，或许它们只是在媒体的追击中被放大了。来谈谈普遍的、隐形的儿童相关新闻？教育部宣布了它的小学生“减负十条”，并声称将与中高考改革形成“一揽子工程”；往前看，钟祥一中未能作弊的高考学生家长围堵考点，要求参与作弊的“公平”；再往前，湖北省教育厅采购了320册盗版的《新华字典》；再往前，香港特区政府禁止内地游客每人在24小时内不得携带超过两罐奶粉离境，在此前后，上海一名15岁外省女孩就“异地高考”约辩沪籍人士，北京海淀区的学区房标出了10万元每平方米的天价，被称为“宇宙中心”……这些新闻充分提示了中国的儿童生长于一个什么样的社会环境之中。