白丁华服_李琦　著_9787511879899

　　本书记录厦门大学李琦教授在教书中的故事与感触。用作者的话说：我的用意，并不是向别人讲故事。这本非我擅长。“绵续学统”，这才是我深心里的企图。我想告诉这个时代的人，有人这么教书，这么理解教书；我想为这个浮躁乃至颓废的时代挽回点尊严，让后人因我的文字而知道这个时代尚有可以圈点之事。
　　正如作者为这部书写的题记：
　　师者始也谓其用在铺垫青年之未来
　　师者史也谓其神乃先贤学统之承载
　　师者识也谓其教虽学有所长不足恃
　　师者侍也谓其业非专心致志不成事

　　走在文化中国的李琦教授
　　傅国涌

　　与李琦兄相识数年，他是厦门大学法学院的教授。大约2010年春天，我们第一次在厦门见面。他接我到海边一个精致的餐厅吃饭，连茶叶、茶杯都是自带的。说起他家乡闽东福鼎的白茶，他充满深情。也是那一次他跟我说起自己的课堂，就是他身为教授，给学生泡茶、斟茶，整个课以学生说给他听为主。这不是他的专业课，而是他为全校学生开的选修课之一，说是选修课却不像一般的选修课。学生选课，他选学生，人数有限。我当时听了就觉得好奇。
　　不久前我到厦门，他交给我一叠书稿《白丁华服——这一番粉墨人生亦快哉》，嘱我写序。从厦门到三亚，我在机场和飞机上读完书稿，对他在厦门大学开的选修课《阅读·理解·表达》《辩论与演讲》，有了更多的了解，对他的选择也有了更深的理解。
　　椰子林边，海风吹拂，民国建筑的教室里，马蹄形摆设的课桌，他为学生备下精心选择的绿茶、红茶。整个课堂，学生围绕他预先布置的题目说给他听，也是学生之间的彼此分享。他说得很少，却始终在引导着学生的讨论、分享。像“二十世纪的交通革命”“二十世纪的历法革命”等大题目，在这样的课上都可以有深入而细致的讨论。更重要的是，他的课上有温度和温情，是老师为学生沏茶的课。
　　他会在《法律谈判》的硕士研究生课堂上举行模拟的毕业典礼、模拟的婚礼，学生各自扮演不同的角色，分别致辞祝福，而他献上喜庆的对联。
　　他会在上弦月之夜，邀请学生到厦门大学山海之间的上弦场雅集，备下竹叶青，学古人行酒令，对得好的多浮一大白，对得不好的陪浮一大白。那天他出的对子是“上弦月影竹叶青”，学生所对，颇有贴切的。
　　许多上过他课的厦门大学学子终身受益。在福州的报纸副刊上，有学生在思念昔日的课堂，他们心中的李琦老师。
　　他是一个有故事的教授，一个进入了许多学生生命记忆当中的教授。比知识更有吸引力的是他所苦苦求索的精神，是他在人格上的坚持。
　　这样的教授，在今日的大学校园里越来越稀有了。可以说，他浑身上下、从里到外透着一种民国气质，仿佛不属于这个时代似的。这种气质不仅来自他的生活方式，也不仅体现在他对母语、对优美、纯粹、有生命的汉语近乎执拗的追求，更重要的是，他对民国以来的大学学统的自觉承续。他身体力行，在他力所能及的范围内，在他的课堂内外，他的学生可以直接体验到活的学统，他身上流露的正是民国那些教授们的性情、趣味、思考。这一切都要在具体的生活、交往和教学中呈现出来，才是有生命的。他的课之所以受到学生真正的喜欢，不在于他的高深莫测，而在于他把自己对大学的理解、对学统的体悟，在课堂的每一环节、在细微之处流露了出来，学生在这里真实地感受到了什么是大学，什么是厦门大学的精神所在。
　　他真正爱厦门大学。自16岁考入厦门大学，1984年留校任教，数十年来，他人生中最重要的时光都在这所大学度过。厦门大学的一切，几乎与他的生命已融为一体。他曾专门带我到他平时上课的教室外那条罗马式长廊走过。他告诉我，由花岗岩条石砌出的风雨长廊不仅贯通了群贤楼的五幢楼，而且每条条石前后衔接的地方是波浪形的；这是一条通往知识殿堂的长廊，也是一条展开的时间之轴；一脚踩在上面，也就踩在了厦门大学九十三年的历史上。说起厦门大学，他有说不完的话。他正是从自己的老师身上，从厦门大学的校史中汲取了精神资源。他巴不得也能同样的滋润他的学生。在他看来，或许这就是生生不息的学统。
　　他学的是法学专业，长期执教宪法、中国法律思想史等专业课，担任过六年《厦门大学法律评论》主编，对现实当然有着恰当的理解。他不是一个虚无缥缈的理想主义者，从来不是生活在梦中，但是他清楚地知道自己该做什么、能做什么、做不了什么、可以放弃什么、不能放弃什么，即使现实的环境有多么纠结，一个人依然可以有所为、有所不为。这本书记录的点点滴滴，就是他对老师这个角色的理解，对接续学统的自觉。在一个举世浮华、追名逐利的时代里，他懂得将自己的生命安顿在哪里，他知道总要有些人避开熙熙攘攘的人流，默默地走自己的路。他的追求是自觉的。事实上，一个民族的精神解放也只有从一个个个体的自我解放开始。改变总是从个体开始。
　　当然，他并不认为自己做得有多好。酒酣耳热之际，他只是淡然表示，要让后人知道，即使今天大学里也总还有几个喘气的活人。他深知，他所做的，只是在一个很小的范围里，影响的学生也很有限；但他明白，他守护的是一个文化中国，他为未来而活。
　　当下红尘滚滚，终将随风而去，遍观正史野史，明君暴君昏君庸君、奸臣忠臣贪官清官所代表的那个中国之外，始终有一个文化中国，可以穿透无情的时间之流，甚至可以说，没有这个文化中国，便没有中国。一个大学教授应该怎样面对现实，不同的人会作出不同选择。他的选择是以自己的课堂和生活活出一个文化中国，这种生命姿态是活的，不只是捍卫学统、承续学统，而是成为这个学统当中的一环，上承民国，下启未来的世代，如同那条长长的罗马长廊上波浪式的条石，他也将成为其中的一块。

　　2014年5月12日00白丁华服序二为《白丁华服》而惊奇

　　序二
　　为《白丁华服》而惊奇
　　黄闽

　　很荣幸，作为李琦作品的三审编辑，虽未曾谋面，但从时间上看，我上大二时李琦入学，由于我当了四年知青，年长于李琦，我们在校园里虽无交集，或有比肩，故可以以师兄的名义为《白丁华服》的出版写几句与“惊奇”有关的话。
　　“惊奇”于饱满的厦大元素
　　1980年9月，16岁入芙蓉园，自此李琦便与厦门大学有了浓得化不开的渊源，其作品也承载了满满的“厦大元素”。校主嘉庚先生情怀，文庆校长的传奇，萨先生的墓园；五老峰、上弦场、海浪、钟声、凤凰花；建南、芙蓉；厦大校史中的“悲悯与传奇”，这是生命与情感的融入,想必学长、学姐、学弟、学妹都能从李琦作品中的语境中, 体悟浓浓的母校情怀。
　　“惊奇”于为师之道的温情、温度与温暖
　　在一般人看来，法律职业是一个缺少温度的最为理性和冷静的群体。读罢《白丁华服》，为李琦的敏感、温情惊奇。老师能给学生什么？知识是有限的，方法无限，授之以鱼，不如授之以渔。我们能在李琦作品中看到师生之间教学相长，师生同道,情义相融。李琦笔下有一批学生主人公，清新可爱，才情横溢，银文、力舟、文锦、春莺……同学的故事，老师对学生的三分期盼、三分提示、三分批评。书中讲述了许多师生之间的感人情节，老师关注学籍档案：生源地、姓名、家境，课堂上学生为老师唱起的生日歌，斟茶饮酒……师生之间向往弦歌不辍、群贤毕至，追寻《白丁华服》所暗喻的平民意识、贵族气质。有了这样的老师，学生的学习生涯便有了“温情的课堂和温暖的老师”。
　　著名语言学家赵元任先生作曲的厦大校歌可谓经典，“致吾知于无央”，“致吾爱于无疆”。“知”与“爱”恰恰是传承了教育事业的精髓。作品中提到的“人文社科实验室”，没有仪表、器皿、试剂的实验室，而温度、温情、温暖、理性，便是社科人文实验室的仪表、器皿、试剂。
　　“惊奇”于法律人的文采
　　走出厦大的我，戴着汉语言文学专业的帽子，走进司法部，进入法律出版社，几年的法律专业再学习和漫长的职业生涯使我渐渐与文学绝缘，开始变得无味和无趣。未曾想到法学院出身的李琦，其语言始终透着精致略带几分浪漫之韵，又有法律人的理性沉稳之美。李琦教学中关注语境、关注语言运用的语义节奏和情义节奏，关注施行课堂典仪，透着一种人文理想，又体现法律内心对秩序的眷顾。这是一个颠倒的身份，李琦首先是一个才子文人，然后才是法律人。
　　厦门大学是我的母校，是与我生命共存共荣的精神家园。我爱厦大，也爱厦大像李琦一样的师者。

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